师：同学们大家好，今天我们要探讨一部曾经很火的电视剧相关内容。剧中的主人公是中国历史上有名的贤后，她一生培养辅佐顺治、康熙两代皇帝，谥号孝庄，人称孝庄皇太后。这里我们先明确一下，什么是谥号呢？谥号为东亚包括中国、朝鲜、越南、日本古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人，去世后根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，给予一个蕴含善意评价或带有评判性质的称号。也就是说，人活着的时候是不可能有谥号的，更不可能自称谥号。不过，谥号往往能反映人物的品德修养。

　　今天，我们从汉初几位君主的谥号入手，观察汉初的社会状况，探究“罢黜百家、独尊儒术”的缘起和表现。首先明确学习目标：

　　一、掌握董仲舒新儒学主张与汉武帝推广儒学的具体举措，理解儒学变化的时代性。

　　二、对比先秦儒学与汉代儒学的差异，理解汉代儒学成为正统的原因。

　　三、总结自先秦到汉代思想政治格局的变化，理解儒学确立独尊地位的历史价值。

　　有人说，汉文帝的谥号“文”当之无愧。那么在古汉语谥号中，“文”字表达什么意思呢？为什么大汉的第三代皇帝能配上“文”这个谥号？“经纬天地曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文”，班固说“孝文皇帝身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先”。孝文帝以身作则，勤俭简朴。李世民说：“昔汉文帝将起露台而惜十家之产，朕德不逮于帝而所费过之，岂谓为民父母之道也？”苏辙说：“汉文帝以柔驭天下，刚强者皆乘分而迷。”汉文帝为何如此柔弱？

　　班固在《汉书·食货志》中记载，汉初一石米要五千钱，人们甚至到了相食的地步，死者过半。根据《国语》《汉书》等整理，夏代人口约二百万，西周人口约一千万，而到了汉初，人口骤减到约四百万。大汉天子不好当，宽容仁厚的汉文帝，当了二十三年皇帝后驾崩。他有一个省心的好老婆和一个不省心的好儿子，前者是美貌与智慧并存的窦漪房，后者是汉景帝刘启。

　　汉景帝谥号“景”，“布义行纲曰景，置质大傅曰景”。班固说：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”曹植说：“景帝明德继文之则，肃清王室，克灭七国。”汉景帝平定了七国之乱，省役薄赋，百姓殷昌。苏辙说：“景帝之世，道非一也，而犹称贤君，岂非恭行恭俭，罪不及民故焉，此可以为不恭俭者戒也。”然而汉景帝为何是非不断？

　　我们先来看一份骄人的成绩单。汉景帝时期，国家的粮仓丰满，国库里的钱多到连穿钱的绳子都烂了，钱财多得不计其数，社会安定，家给人足，一派文景之治的盛世景象。但是汉景帝气量远不如文帝，腰斩晁错，诛杀周亚夫。为何明君偏又杀伐慎重？一切为了专制主义中央集权。

　　经过汉初几位皇帝的休养生息，汉朝逐渐恢复元气，国家政策和统治思想在一位大有作为的皇帝时期发生了较大转折。这位皇帝是谁呢？对，汉武帝刘彻。汉武帝谥号“武”，“威强睿德曰武”。汉武帝灭百越七郡，北攘匈奴，东伐朝鲜，西伐大宛。汉武帝时期，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。但政治上王国问题、土地兼并、匈奴为患等，使得统治者需要加强中央集权，巩固国家统一。思想上，汉初的黄老之学已不能适应社会发展的需要，汉武帝需要能加强中央集权、适应国家统一的积极有为的政治思想，而董仲舒的新儒学恰恰契合了这一需要。

　　请同学们结合所学知识，概括董仲舒的思想主张及其目的。针对加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；针对加强君权的需要，宣扬“君权神授”“天人合一”“天人感应”，对统治者具有警示作用，一定程度上限制君权的膨胀，防止暴政。另外，他还提倡“三纲五常”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁、义、礼、智、信五种为人处事的标准，以巩固君权，维护统治秩序。

　　董仲舒把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成新的儒学体系。以神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，实质是一种思想文化专制。那么，董仲舒的新儒学“新”在哪里呢？其特点有哪些？

　　一、外儒内法，兼采各家思想。

　　二、儒学独尊，实质是思想文化专制。

　　三、宣扬天人感应，是唯心主义，既有神学倾向，又发扬了民本仁政的思想。

　　雄才大略的汉武帝为何悦纳董仲舒？对了，董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强君主专制、中央集权、巩固国家统一的需要。萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观《汉书·天文志》《五行志》所述，足知天人相与已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。宜五人当注意，董子言天人，其意是重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”董仲舒的天人感应学说对统治者具有警示作用，一定程度上限制君权，以防止专制的弊端。

　　然而，汉武帝真的相信天人感应吗？汉武帝时两座宫殿先后失火，董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣们讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但武帝却赦免了他。这个故事说明汉武帝其实不完全相信天人感应，但他内心不反对借天意行事来加强君权，因为董仲舒的君权神授思想更有利于他加强君权。

　　我们再来看“二十四孝”之“卖身葬父”的故事。汉朝时有个闻名的孝子董永，家里非常贫困。父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价，向地主贷款埋葬父亲。丧事办完后，董永在半路上遇到一个美貌女子，女子拦住董永，要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财，只爱他人品好。相传该女子是天上的七仙女，因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他，并成就了一段美好姻缘。这个故事的起源与西汉以来的什么价值观有关？

　　对，是孝道，或者说是儒家伦理道德。这则故事为什么能够受到统治者的推崇？因为孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治。