师：各位同学大家好，今天我们一起来复习从“师夷长技”到维新变法的内容。我们先来看 2012 年全国高考历史试题中的一道题目。从鸦片战争开始，西方不断对我国进行冲击，鸦片战争中国割地赔款。战败之后，清政府及全国上下无意进行改革，对不平等条约反应较少。第二次鸦片战争，英法联军入侵北京，清政府意识到中国在一些方面落后，于是兴起洋务运动，秉持“中学为体，西学为用”的理念，保卫传统体制。甲午中日战争爆发，中日双方维新与守旧区别明显。甲午战后，先进知识分子主张君主立宪，创制新法律，编制预算，改革教育。1901 年八国联军侵华，清政府弱点彻底暴露，民主共和思想爆发，辛亥革命推翻了两千多年的封建君主专制。

　　第一次世界大战时，中国虽是战胜国，德国在山东的特权却被转让给日本。近代中国的每一次进步与反抗，都是在西方冲击下发生的。哈佛大学历史系教授费正清认为，西方的挑战是对近代中国的一种刺激，为中国进步提供了机遇，他将中国近代史看作是中国从传统向现代化迈进的过程，这一现代化过程就是中国对西方冲击的回应过程。清华大学历史系教授蒋廷黻说西方是用鞭子抽着把中国赶向近代化。下面我们从梁启超先生《五十年中国进化概论》里的一段话来感受近代向西方学习的过程。

　　梁启超先生说，近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期先从器物上感觉不足，第二期从制度上感觉不足，第三期从文化根本上感觉不足。

　　师：现在请大家思考，如果以梁启超这段话为核心思想写一篇历史小论文，你会拟出哪些恰当的标题呢？梁启超先生这段话围绕近代五十年向西方学习的过程，我们可以以“近代中国的思想解放潮流”，或者“近代中国人向西方学习的基本轨迹、发展历程、阶段特征”为例。

　　师：拟好标题后，你会重点阐述哪些思想呢？首先从器物上向西方学习先进技术，有哪些思想呢？比如魏源的“师夷长技以制夷”，洋务派的“中体西用”，还有资产阶级维新派的维新思想、资产阶级革命派的民主共和思想，以及资产阶级激进派的民主科学思想。

　　师：如果把上述思想按时间先后顺序排列，近代中国人向西方学习的过程有什么特点呢？很明显，从器物到制度再到文化根本思想，是一个由浅入深、由表及里、不断深化、循序渐进的过程，这个过程也是近代中国人思想不断解放的过程。我们简单归纳一下，在器物层面，有以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派，主张“师夷长技以制夷”；还有以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表的洋务派，主张“中体西用”。

　　西方刚入侵中国时，中国人只意识到西方武器先进、技术比我们强，没意识到其他方面。甲午中日战争，中国海军发展强大，但仍惨败，于是有人认识到制度方面的问题，过渡到第二个层面。

　　第二个层面出现了资产阶级维新派的维新思想，还有以孙中山为代表的资产阶级革命派提出民主共和思想。可惜，资产阶级改良运动和革命最终都失败了。失败后，梁启超说“苟有新民，何患无新制度、新政府、新国家”，反过来讲，如果没有新思想的国民，就算建立新政府也是空中楼阁。所以又过渡到第三个层面，文化层面，资产阶级激进派提出要清除中国人头脑中的专制思想，宣扬西方的民主科学思想，这就是近代中国人向西方学习的历程。

　　早在鸦片战争前，英国马戛尔尼使团来觐见乾隆皇帝，带来英国国王乔治三世的信函，希望与大清帝国平等友好往来。但乾隆皇帝逼着马戛尔尼双膝跪下，最终马戛尔尼妥协单膝跪下。乾隆皇帝回函，说对英国归顺之心很高兴，但平等贸易往来与天朝体制不合，断不可行，还称天朝物产丰富，无所不有，无需与英国贸易，这就错过了发展良机。近代历史开始，鸦片战争爆发，中国人看到自己的落后，出现了两位著名思想家，第一位是林则徐。

　　同学们都知道林则徐是虎门销烟的领导者，他还被历史学家范文澜称为“近代中国开眼看世界第一人”。魏源在林则徐基础上写成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想。我们来看这两段材料，材料一和材料二对林则徐的表述有很大不同，大家思考一下，从材料一和材料二分别能看出林则徐是怎样的人。材料一显示，林则徐希望炮技术先进，意识到我们的炮放一炮要转个地方再放，技术不成熟，能看出林则徐思想比较进步，看到了西方的先进之处。但材料二又表明林则徐对西方有些地方根本不了解。所以材料一体现了林则徐的开放性、进步性，材料二证明他作为地主阶级、闭关锁国的大清王朝大臣，有很大的保守性、封闭性。

　　师：接着看在林则徐基础上，他的好朋友魏源的贡献。请大家从材料一和材料二提取主要信息，这是基本能力。材料一介绍魏源编写《海国图志》是在林则徐所译《四洲志》基础上完成的。《海国图志》经过魏源详细研究分析，“言之如指诸掌，皆有依据”，对其评价很高。书出版后，有识之士争着购买，不计较价格。林则徐、魏源作为地主阶级抵抗派，提出了很多重要观点。《海国图志》主要从历史和地理两个方向介绍西方，魏源明确提出“师夷长技以制夷”，还指出西方比中国先进的三点：战舰、火器、养兵练兵之法，学习西方先进来对付西方，这是地主阶级抵抗派的主要思想主张。可惜，《海国图志》虽被梁启超评价很高，说中国士大夫稍有世界地理知识实自此始，但最终被清政府列为禁书。地主阶级抵抗派的思想对后世起了重要的思想启迪作用，但当时没形成大的思想潮流，这说明观念转变艰难，学习西方不可能一帆风顺。

　　地主阶级抵抗派的观点没在全国形成大的思想解放潮流，但第二次鸦片战争后，中国受到更大刺激，从上到下进一步思考中国是否真的在一些地方落后。于是李鸿章、曾国藩、左宗棠、张之洞等被称为地主阶级洋务派，主张向西方学习先进技术。

　　师：我们看这两段材料，一个是李鸿章《总理各国事务衙门函》，第二个是曾国藩的折子。第一个问题，有人认为 19 世纪 60 年代洋务派学习西方与当时中国政局有关，大家觉得呢？19 世纪 60 年代中国面临内忧外患，内部爆发太平天国运动，1851 年金田起义，还有其他小规模农民起义；外部第二次鸦片战争后，侵略进一步加深。

　　师：从材料中，李鸿章和曾国藩都强调了向西方学习的正当性，大家概括一下。李鸿章说中国文物制度事事远出西人之上，独火器乃不能及，肯定中国制度先进，强调武器装备落后。曾国藩说向西方学习制造，招募能工巧匠，从平息农民起义、维护清朝统治长治久安角度，必须学习西方先进技术，因为技术已落后。再看洋务运动代表人物张之洞，在《劝学篇》里，他如何强调中学与西学呢？他说“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒”，即中学是根本，西学是辅助，是方法手段，引进西学不影响中学地位。