师：前一段时间，在马克思200周年纪念大会上，江苏省出台了一套大型通俗理论对话节目《马克思是对的》，引起了热播，其中有一首主题曲《你的名字 我的力量》，我们大家一起来欣赏一下。

　　（播放歌曲）

　　师：听完这首歌，我想请两位同学谈一谈感受，结合前面所学的内容更好。

　　生：“你的名字”当然就是马克思，他给了我们力量，因为他是精神导师，给了我们精神上的力量。

　　生：马克思提出了历史唯物主义，他的哲学对无产阶级革命起到了很重要的作用，因为理论的武器一旦被广大群众所采用，就会变成巨大的物质力量。

　　师：很好，请坐下。今天我们继续学习哲学的基本问题，它包括两个方面。请问是哪两个方面的基本问题？是关于谁和谁的关系问题？

　　生：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括两方面，一是思维和存在何者为本原；二是思维和存在有没有同一性。第一方面何者为本原，又称为第一性问题。第二方面有没有同一性，又称为有无同一性问题。

　　师：这两方面哪一个是最主要的方面呢？

　　生：是第一个方面。

　　师：根据思维和存在何者为本原的问题，有两种不同回答及观点。一种认为存在决定思维，另一种认为思维决定存在。根据这两种不同回答，我们把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。根据对思维和存在同一性问题的回答，也有两个观点。一种观点认为思维能正确认识存在，这称之为可知论；另一种观点认为思维不能正确认识存在，或者说思维不能完全正确认识存在，这称之为不可知论。所以，划分唯物主义和唯心主义的标准是何者为第一性问题，或者说思维和存在何者为本源的问题。当然在这里面，思维和存在也就是物质和意识。

　　师：接下来我们思考一下，思维和存在的关系问题为什么会成为哲学的基本问题？

　　生：从实践来看，思维和存在的关系问题是首先在人们的生产和实践中会遇到并且无法回避的。

　　师：其他同学有没有要补充的？

　　生：从哲学的派别来看，思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他问题的回答。

　　师：所以，这两方面的原因使思维和存在的关系问题成为哲学的基本问题。这两方面的地位并不是完全一样的。请同学们把这个表简要地看一下，看看这两方面如何划分，它们有什么区别和联系。区别方面，一是从内容看，二是从地位看，第一方面的内容是哲学基本问题中最重要的方面，而第二方面是从属的方面。三是从意义看，对第一个方面的回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，而对第二方面的回答形成了哲学上的可知论和不可知论。从联系来看，第一方面的解决是第二方面问题解决的前提和基础；第二方面的内容是第一方面的展开和深化，哲学基本问题第二方面问题的解决也影响着第一方面问题的彻底解决，这也和后面矛盾的主次方面紧密相关。接下来我们看一个题目，请大家思考2分钟。

　　（思考时间后）

　　师：请同学讲一下属于唯物主义的有哪些观点？

　　生：先把1排除掉，因为它是主观感觉的产物，这个是唯心主义的观点。

　　生：2也要排除，因为2是客观理念世界的模仿分层，这个也是唯心主义的观点。

　　师：其他同学有没有不同的意见？

　　（无不同意见）

　　师：那么，1和2两个都是唯心主义的观点，它们有什么区别呢？

　　生：1是主观唯心主义的观点，2是客观唯心主义的观点。

　　师：很不错，后面我们还会马上再提到。3和4是唯物主义的观点，所以这个题目选相关选项。

　　师：接下来我们来看一个小故事，“庄子非鱼”。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 这个“子非鱼”的故事是中国哲学史上一个很有名的辩题。对于这一段话有不同的看法，有的认为庄子很超脱，有的认为庄子在狡辩。但这里面至少从庄子和惠子的对话中我们可以看出有很多思辨的成分，这里面对我们的人生处事也有一定的启示。从哲学基本问题角度来看，庄子认为鱼很快乐，惠子反驳，因为你不是鱼，你怎么知道鱼快乐呢？如果庄子进一步说你不是我，你怎么知道我不知道？要是惠子再进一步继续争论下去，可能最后就谁也不知道是怎么回事了。所以这个“子非鱼”从哲学基本问题上来看，可能会有不可知论的倾向。

　　师：接下来我们有一个观点要澄清一下，哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。这两个要区分开来。物质和意识的关系问题即思维和存在的关系问题，这才是哲学的基本问题。而物质和意识的辩证关系问题是马克思主义哲学的科学阐述和进一步发展。

　　师：接下来我们来看一下唯物主义的一些具体形态。唯物主义分成三种具体形态，一是古代朴素唯物主义，二是近代形而上学唯物主义，三是辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义也是马克思主义哲学的一个重要创新。我们也可以把古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义统称为旧唯物主义。

　　师：那我们比较一下这三者的区别。从世界的本源来看，古代朴素唯物主义更多地把物质归结为具体的物质形态，比如说把世界的本源归结于水、火、土、气等等，由于当时条件所限，把复杂的问题简单化了。近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本源。而辩证唯物主义认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。从自然观来看，古代朴素唯物主义比较朴素，近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性，缺少辩证思想，而马克思主义哲学既唯物又辩证。从社会历史观来看，旧哲学、旧唯物主义都有唯心史观的倾向，至多只考量了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因，抹杀了人类创造历史的伟大作用。而马克思主义哲学在历史观上也坚持了唯物史观，所以是彻底的唯物主义。从物质与意识的关系来看，旧唯物主义只承认物质决定意识，意识是物质的反映，缺少辩证法思想。而辩证唯物主义既看到了物质决定意识，又看到了意识对物质具有能动作用。从历史使命来看，旧唯物主义只解释世界，而新唯物主义也就是马克思主义哲学，实践性是其最主要和最显著的特点，不仅说明和解释世界，更重要的是变革和改造世界。当然，作为相同点，它们都是唯物主义，都承认世界的本源是物质，坚持了唯物主义的根本方向。