师：同学们，今天我们依托元朝四等人制这个有趣的话题，开展一段探索之旅，来了解辽夏金元统治当中那些闪光之处。请大家仔细观察所给时间轴上呈现的朝代更迭，会发现元朝的建立具有分水岭意义。一方面，它结束了唐末以来长达数百年的多民族政权并存的旧局面；另一方面，它开启了元明清三代长达数百年的统一多民族国家的新局面。但是，元朝有一种统治方式，即被后人称之为四等人制的统治方式，却似乎与元朝的上述重大历史意义相悖。

　　元世祖忽必烈时把全国人分为四等，依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。他们在政治、经济、法律等方面的权利与义务被差别对待。例如在刑法上，蒙古人打汉人，汉人不得还手，汉人、南人不得聚众田猎，不准打猎，不得持弓矢；在征敛上，政府征收民间的马匹时，蒙古人无需上交，色目人上交三分之一，汉人、南人全部上交。

　　这四等人各不相同的由来带来了四个有趣的问题。第一等人是蒙古人，也就是蒙古族。蒙古在很长时间里只是草原上众多游牧部落之一，最终却成为这些游牧部落共有的名称，并由此形成蒙古民族，这是如何实现的呢？原来，众多游牧部落长期群龙无首，相互征伐，人们痛苦哀叹。直到铁木真横空出世，他雄才大略，统一草原各部落，并于1206年在斡难河源，即大汗位，树九斿白旗，号大蒙古国，铁木真就是成吉思汗。以蒙古部落为核心实现草原统一后，各部落又以其为核心展开对外征服，短短几十年就征服了广袤土地。按波斯史籍的说法，在这一过程中，各草原部落为自我吹嘘，都自称为蒙古人，这源于蒙古部落奇迹般的军事成功，使各部落对其认同感不断增强，共同体意识逐渐萌发，最终都以蒙古人自称。

　　第二等人是色目人。色目本是各色名目、种类繁多的意思，蒙古人把他们眼中种类繁多、名称各异的西方各民族统称为色目人，其中包括西夏人、维吾尔族的先民回鹘人以及回族的先民回人。蒙古统治者对色目人高看一眼，给予各种特权，是因为看到西方各民族的特长，同时也认清自身短板，希望取长补短。

　　那么色目人中的西夏人有哪些特长，能得到蒙古人的青睐呢？教材告诉我们，西夏的建立者党项族是古代羌人的分支，唐末开始成为中原王朝的边疆藩镇，有着游牧民族能征善战的基因。虽然1038年由党项首领元昊建立的西夏政权，200年后被蒙古所灭，但西夏人在战争中的出色表现，让自身兵员有限的蒙古军队将其作为重要补充。

　　蒙古人拥有大量财富，却不擅长商贸和理财，需要找人打理。丝绸之路上著名的河西走廊位于西夏统治区域，西夏统治者号称“丝绸之王”，这说明西夏以丝绸贸易为代表的对外贸易、中转贸易极为繁荣。数百年的实践锻炼，使西夏人精通商贸、理财，为蒙古人提供了大量相关专家。

　　蒙古人要巩固统治，必须与各民族加强交流，语言不通是很大的障碍。西夏人因对外贸易、对外交流的需要，高度重视掌握多种语言，甚至将其作为选官任官的重要加分因素，因此为蒙古统治提供了大量翻译和外交人才。

　　蒙古人入主中原汉地后，为巩固统治，必须加强对汉族典章制度、礼仪文化的了解和利用，但自身缺乏相关知识与能力。材料表明，西夏的制度基本模仿北宋，熟悉和使用汉族礼仪，推广中原儒家文化，各州县设立学校、建太学、祭孔子、开科举。西夏的典章制度、礼仪文化能与中原汉地无缝对接，繁盛的教育也培养了大量相关人才，在蒙古人眼中，西夏人完全可胜任顾问和特派官员的角色。

　　第三等人是汉人，其中除北方汉族外，还包括入居中原的契丹族和女真族。契丹人原居于辽河上游，从事游牧和渔猎生活，916年，契丹族首领耶律阿保机建立契丹国，后改国号为辽。契丹人何以定居中原且被视为汉人呢？契丹占据中原燕云十六州后，辽朝官制设置呈现因俗而治的特点，大量契丹官员及其随从到达中原农耕区后，开始说汉话、穿汉服，部分契丹部族因军事需要移民南下，汉地农业经济在契丹部族中获得发展。此外，与汉族近距离接触导致的文化交流，使得辽国统治阶层吸纳了汉族的重阳节，这些现象体现了契丹人逐渐汉化，他们被称为汉人确实事出有因。

　　与契丹祖居地相比，女真的祖居地位于更远离中原的黑龙江、松花江流域，崛起晚于契丹200年。其领袖完颜阿骨打举兵反辽建立金朝后，女真人一心南下中原，两年后把北宋打成南宋。女真人为何不西进，而一心南下呢？结合材料信息，女真祖居地土多林木，田宜桑麻，这种自然条件适合以农业、狩猎、畜牧为生，与习惯游牧的契丹族不同，所以女真人对沙漠草原不感兴趣。

　　大量女真人南下中原后，分布呈现“部星列散居四方”的特点，体现了中国民族分布大杂居、小聚居的特点，推动了各民族多元一体发展融合。入主中原的女真人基本沿袭唐宋制度，同时保持了一套女真民族的管理系统——猛安谋克制。猛安意为千夫长，是部落单位；谋克意为百夫长，为氏族单位。猛安谋克制进入中原汉地后，发生了三方面变化：性质上，由部落氏族单位转变为地方行政单位；职能上，由军事指挥转为发展农业、征收赋税；署名上，由部族成员转为边户旗民。猛安谋克制度的中原地方政权化，表明金朝统治越来越具有中原汉族王朝的治国理念，金世宗在位时，政治稳定，经济繁荣，史称“大定之治”，金世宗也被百姓誉为“小尧舜”。元朝官修史书和朱熹都对金世宗给予肯定，这说明南宋汉族精英和元朝蒙古族统治阶层，都以汉族治国理念衡量金世宗的“大定之治”。综上，进入中原的契丹人、女真人表现出明显的汉化倾向，元朝蒙古族统治者认为无需对他们细致区分，统称汉人即可。