师：同学们，大家好。今天我们学习第三课古代印度。首先来看本课的学习目标：一、了解古代印度发展的基本线索；二、理解种姓制度的内容、佛教的兴起和传播，认识到一定的文化和制度是一定时代的产物；三、归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析大河对于古代亚非文明形成的意义。

　　师：先给同学们看一个地方，这是哪里？对，洛阳白马寺。据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于是派人西行求佛，使者遇到了两位印度僧人，求得佛经佛像，一同回到洛阳。明帝下令修建寺庙，让僧人译经，因当时用白马驮载经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前6世纪的古印度。

　　师：今天就让我们一起开启古代印度之旅。古代印度地理位置在哪里呢？它和我们今天的印度是一样的吗？古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。所以，古代的印度是一个地理范围，和今天作为一个国家的印度不一样，中国古代把它称为身毒或天竺。古代印度是人类文明的发祥地之一，它的文明与地形紧密相关。从地形上看，它形如牛轭；从地理环境上看，它三面环山，一面环海，季风气候温润，宜居且相对封闭的地理环境有利于早期文明的诞生。古代印度文明最早出现在印度河流域，印度河发源于青藏高原，流经巴基斯坦境内，注入阿拉伯海。河水定期泛滥，给两岸带来肥沃的土壤，有利于农业生产，这跟我们前面学习到的古代埃及的尼罗河，古代两河流域的底格里斯河和幼发拉底河非常相似。

　　师：在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前2 - 3世纪到公元前18世纪。请同学们阅读课本第11页相关史实，了解有关哈拉帕和摩亨佐达罗遗址的知识。通过阅读，我们发现哈拉帕和摩亨佐达罗都是城市遗址，从遗址看，这两座城市的建设都经过精心规划。城市分为上城和下城两部分，上城是政治中心，有高大的公共建筑，下城是住宅区和工商业活动区。街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统。然而这个文明一度繁荣，后来却因不明原因衰亡，长期不为人所知。

　　师：到了公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人陆续在印度河流域、恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多奴隶制小国家，印度文明再次出现。雅利安人，也就是高贵的人，他们原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上一个古老的游牧民族，后迁移至中亚平原。大约在公元前14世纪南下，进入南亚次大陆西北部，他们往南驱逐古达罗毗荼人，最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。请同学们阅读课本第12页的相关内容，思考：作为人口和外貌相差甚远的雅利安人，应当如何巩固自己的统治？材料中讲到雅利安人肤色较白，人口又比较少，他们要怎么统治呢？

　　生：（思考中）

　　师：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称种姓制度。请同学们阅读课本，结合老师的示意图说一说什么是种姓制度。它包括四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。在此之外还有……那婆罗门教认为，造物神梵天创造了人类，他用口创造了婆罗门，用手创造了刹帝利，用腿创造了首陀罗，用脚创造了吠舍。

　　师：在社会等级中，婆罗门位于印度社会第一等级，祭司贵族属于婆罗门，掌管祭祀；刹帝利在社会中位于第二等级，国王、武士、官吏属于这一等级，他们掌管军事和行政权力；吠舍是第三等级，从事农业、畜牧业和商业，他们要向国家纳税，向神庙上供；第四等级是首陀罗，主要由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，几乎没有任何权利。在这四个等级之外，还有最卑贱的被排除在种姓制度之外的不可接触者。那这样的种姓制度有什么特点呢？请同学们阅读课本第13页第一段，结合《摩奴法典》的相关内容，我们一起来归纳种姓制度的特点。

　　生：（阅读课本）

　　师：从材料中我们可以看到，种姓制度各等级贵贱分明，世代相袭，等级世袭是它的第一个特点；第二个特点，职业固定，低等级的人不得从事高等级的职业，如果你是首陀罗，就不得从事其他等级的职业；第三个特点是实行内婚制，不同等级的人不得通婚，首陀罗和吠舍、刹帝利是不能够相互通婚的。那么这样的等级制度实际上是为了维护奴隶主贵族的统治而存在的。

　　师：那这样的种姓制度对印度社会产生怎样的影响呢？

　　生：（思考并回答）

　　师：森严的种姓制度不单在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良影响。尽管自印度独立以后废除了种姓制度，印度宪法也明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会，特别是印度农村仍然保留着巨大影响。我们可以看到，在今天的印度贫富差距非常之大，种姓制度也经常引发暴乱，影响了印度社会的进一步发展。

　　师：时间来到了公元前6世纪，印度进入了列国时代，在各国不断通过扩大领土的战争中，刹帝利掌握了实际的军事力量，获得了政治地位，取代了婆罗门种姓的权威。为了反对婆罗门的特权，公元前6世纪，释迦族王子乔达摩·悉达多创立了佛教，后来被称为释迦牟尼。请同学们阅读课本第13页的人物扫描，了解乔达摩·悉达多创立佛教的经过。