师：同学们好，今天我们一起来学习必修4《哲学与文化》第二课第一框“世界的物质性”。人类对宇宙的探索从未间断，我们思考过“我们从哪来”“世界的起源是什么”。在第一课的学习中，关于世界的起源有两种说法，唯物主义认为世界的本源是物质，唯心主义认为世界的本源是意识。马克思主义哲学是科学的，它也认为世界的本源是物质。那么，世界的本源为什么是物质？世界的真正统一性为什么在于它的物质性？这就是我们今天要探讨的问题。

　　列宁曾说，承认物质世界的先在性是一切唯物主义的共性。科学研究表明，自然界先于人类意识而存在。人类生活的地球早在46亿年前就已形成，但长期没有生物、人类，因而也没有人的意识，直到距今约300万年前，地球上才出现人类。结合这个材料，我们来说明自然界的物质性。材料表明自然界先于人的意识存在，说明自然界是客观的，不以人的意志为转移。材料还提到地球在46亿年前就已形成，说明自然界有其固有的规律、起源和发展史。所以，自然界是物质的，具有物质性，并非如中国神话故事《女娲补天》和《盘古开天辟地》所说，世界是神创造的。就像让我们闻之色变的冠状病毒，它是自然界存在的一种病毒，有自己的起源和发展史。我们人类研究应对新冠肺炎的方案，是以冠状病毒的特点为前提和依据的。所以，自然界在本质上是物质的，这要求我们认识和利用自然必须以尊重自然界的客观物质性为前提。

　　人作为自然界的一种生物，不是一开始就有的，而是由古猿进化而来。下面我们来看书本第16页的“阅读与思考”，思考这样一个问题：是什么原因促成了猿的生存环境到人类社会环境、由猿的群体结构到人类社会结构的转变？读这则材料可以发现，自然条件及生活环境的变化是推动其转变的自然因素，而起决定性作用的却是劳动。为什么劳动在这个转变过程中起决定性作用呢？下面结合人类进化史的图片来看，从古猿到现代人的进化过程中，劳动首先改变了人的身体结构，形成了手脚分工；劳动还使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识。在劳动过程中，人们必须学会与他人相处，所以劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。由此可见，从产生来讲，人类社会是物质世界长期发展的产物。

　　社会生活条件的基本要素包括地理环境、人口因素和生产方式。地理环境，包括气候、山川、河流等，是客观的，不以人的意志为转移；人口因素，包括人口的数量、质量及构成等，也是客观的，不以人的意志为转移；生产方式，包括生产力和生产关系，这在高一必修2中我们已经学过。生产力的三个要素，即劳动者、劳动对象和劳动资料，是客观的物质力量；生产关系，包括生产资料所有制、人们在生产中的地位和关系以及产品分配等经济关系，同样是客观的。所以，生产力和生产关系都是客观的，不以人的意志为转移。综合这三个要素，可以看出人类社会在本质上是一个客观的物质体系。

　　我们哲学中所讲的世界，包括客观世界和主观世界。客观世界中，自然界有自己的固有规律、起源和发展史，是物质的，具有物质性；人类社会从产生来讲，是物质世界长期发展的产物，从本质上是一个客观的物质体系，也是物质的，具有物质性。

　　那么，什么是哲学中所讲的物质呢？在自然界中，既有看得见的山川湖海，也有看不见却真实存在的磁场、超声波、紫外线等；在人类社会中，有战争、和平、生产、消费等。但这些都是物质的具体形态，如果把这些物质的具体形态当作世界的本源，显然不科学。在第一课关于唯物主义发展史的学习中，我们知道古代朴素唯物主义把世界的本源看作是金木水火土、阴阳等，这指的就是物质的具体形态，并不科学。而马克思主义哲学是科学的，因为它的所有理论都来自实践，并被实践所检验。

　　马克思主义哲学的物质概念，概括了一切客观存在的事物和现象的共同本质，并非指具体的物质形态。从哲学角度看，自然界中的山川、河流、原子、磁场，以及人类社会的战争、和平、生产、阶段等，它们的共性是客观的，不依人的意志为转移，都是客观实在的，具有物质性。

　　我们来概括一下哲学的物质概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。详细来看，“不依赖于人的意识”，说明物质是客观的，无论人们是否喜欢、承认、认识，它都客观存在，不以人的意志为转移，这与唯心主义划清了界限；“能为人的意识所反映”，说明物质是可知的，这与不可知论划清了界限；“客观实在”是物质的唯一特性，也是万事万物的共同本质，是物质和意识的唯一区别。

　　同学们在理解物质概念时，要注意两个易错易混点。第一个是区分客观实在和客观存在。客观实在指物质现象，是一种属性；客观存在不仅包括物质现象，还包括精神现象，是一种状态。用图表示的话，客观存在包含客观实在，客观实在也是一种客观存在。第二个要区分哲学中所讲的物质和物质的具体形态。哲学中所讲的物质指共性，即客观实在，是物质的唯一特性；物质的具体形态除了共性，还具备个性特点。哲学的物质不能被创造，也不能被消灭；物质的具体形态可以被创造，有生有灭。两者的联系是，物质是对物质具体形态的概括和抽象，物质的具体形态是物质的具体表现，它们是共性与个性、一般和个别、抽象和具体的关系，并非整体与部分的关系。