师：大家好，本节课探讨的主题是驳论文的写作。我将以《拿来主义》为例，探寻驳论文写作的精妙之处，主要讲三个部分。

　　第一部分，直面驳论文写作站立的方位。“碣石”出自高适的乐府诗作，原是山的名称，这里借用其坚硬突出的特性。所谓驳论文，是为反驳某种观点而写的议论文，之所以要写驳论文，是因为存在需反驳的观点，这种观点往往坚硬突出，在个体中根深蒂固，在群体中普遍存在。比如《拿来主义》要反驳的“送去主义”，在当时就普遍存在且根深蒂固，文中“成了什么都是‘送去’且不说，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终‘不知后事如何’；还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。”可见“送去主义”当时的盛行。

　　也就是说，驳论文写作基于现实需要，并非为反驳而反驳。直面真正需反驳的观点，把握其根深蒂固性和普遍存在性，才能端正写作立场。从具体操作看，驳论文写作第一步是发现、阐明需反驳的观点，并列举相应现实表现。

　　第二部分，学会驳论文写作行进的方式。“逶迤”即蜿蜒曲折，强调以“驳来立，先驳后立”这种逶迤曲折的方式行文，而非直接提出并论证己方观点，这是驳论文的关键。从内容角度分类，主要有三种反驳方式：反驳论点、反驳论据、反驳论证。

　　先看反驳对方论据，以《拿来主义》第三段为例，“虽然有人说掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，这是“送去主义”者的论据之一。鲁迅摆出此事实论据后，用“但是”一转，从持续性和危害性两个角度进行反驳。

　　反驳对方论证，即阐明观点在逻辑上的自洽性。对方常采用事实论证、举例论证、道理论证、比喻论证、引用论证和对比论证等手法，有时论证是显性的，有时是隐性的。如“虽然有人说掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，既可看作驳论对方的论据，也可看作对方的论证，即由事实到结果的推导：正因为掘起地下的煤足够全世界几百年之用，所以可以采取“送去主义”。这里姑且承认前提条件成立，然后通过“几百年之后”进一步推理，反驳其论证不可靠。

　　反驳对方论点，因前面反驳对方论证和论据归根结底也是在反驳论点，且论点中常有分论点，对方对每个分论点不一定都会完整呈现论据论证，所以一般需对论点进行直接反驳。如《拿来主义》中，对“闭关主义”这个分论点只呈现了论点，未呈现论据和论证，于是直接针对论点反驳，以“给枪炮打破了大门”证明“闭关主义”不可行。

　　此外，驳论文写作还可先退后进，有两种方式。第一种是设想自己的观点对方可能怎样反驳，如《拿来主义》中“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西”就是一种设想。多一种这样的“假想敌”，就会少一种真正的论敌。第二种是先承认所要驳论内容的合理性一面，再揭示其非理性一面。仍以《拿来主义》第三段为例，先承认“送去主义”存在某种合理性，“一者见得丰富，二者见得大度”，然后揭示其不合理性，因为中国资源不像太阳光热无穷无尽，“送去主义”不具有可持续性。这就是先退后进，形成逶迤之势，就像《插秧诗》中“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前”所表达的，在驳论中要学会退步，用“当然……但是……”“虽然……但是……”“诚然……但是……”等方式先退后进，以退为进。

　　由此可看出驳论文驳论的基本结构，外部结构通常从三面展开：一、反驳论点；二、反驳论据；三、反驳论证。内部结构通常三步深入：一、呈现对方可能存在的反驳；二、承认对方反驳的合理性一面；三、揭示对方反驳的非理性一面。

　　完整意义上的驳论文虽不常见，但作文本质上都是证明自己、反驳他人，驳论文段经常存在。例如，我曾以一个话题让学生进行文段练习，有位学生写作中只顾强调“我们要如金刚怒目”。我请这位同学分享作文片段后，其他同学提出反对意见，说选择怒目亦或低眉是一个人的基本自由，选择怒目一定程度上会伤及无辜，前者顿时陷入脸红耳赤的窘境。我通过呈现驳论文反驳的外部结构和内部结构对学生进行引导，经此启发，这位脸红耳赤的学生重新分享观点：“诚然，选择怒目抑或低眉是一个人的基本自由，其背后折射的价值信条在特定情况下无可非议。但是，面对黑暗现实、不良风气时，低眉中蕴含的顺应与宽容，绝不能成为一个人不敢怒目、掩饰懦弱的理由。诚然，怒目一定程度上会伤及无辜，但是群体的沦陷更将是灭顶之灾。”话音刚落，掌声响起。这个文段从驳论文反驳的外部结构看，是从反驳论点展开的；从内部结构看，是三层深入、以退为进，即先呈现对方存在的反驳，然后承认对方反驳的合理性一面，最后揭示对方反驳的非理性一面。