师：同学们，今天我们一起来学习议论文写作中议论文核心段阐释句的技法。这堂课的学习目标有三个：一、掌握规范议论文核心段落阐释句的写作技法；二、学以致用，在写作中科学有效地写好阐释句；三、激发习作兴趣，提高写作技巧。

　　上课前，请各位同学先背诵一下《师说》的第三小节：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

　　请同学们根据学过的议论文标准段落各句子的功能，来分析一下这第三段里各句子的功能。《师说》是一篇非常典范的议论文，韩愈为证明“古之学者必有师”这个中心论点，从三个方面进行分析论证：第一，老师的功能是传道、授业、解惑；第二，“师道之不传也久矣”，指从师学习的风尚已不流传很长时间；第三，圣人无常师，即圣人没有固定的老师。

　　从这个意义上来说，第一句“圣人无常师”是第三小节的分论点；第二句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子”，是运用材料进行论证，所以是材料句；第三句“孔子曰：三人行，则必有我师”，是对材料句的分析，也可看作运用名句进行分析；最后一句“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，从“是故”可知其意为“因此”，所以它是对整个段落的总结，是第三段的总结句。

　　由此分析，一个标准的议论文段落至少应包含分论点、材料句、分析句、总结句这四种句子。但写过文章的同学知道，分论点后面还应有对分论点的阐释，即阐释句。所以，一个标准的议论文段落一般包含五种功能不同的句子：第一，摆观点；第二，解说观点；第三，举例；第四，分析论证；第五，小结论点。也就是观点句、阐释句、材料句、分析句、总结句。

　　我们知道，议论文中议论是主要表达方式。在议论文里，议论分析部分至少占文段的二分之一。五个句子中，观点句、材料句、总结句可能有其他表达方式，而阐释句和分析句属于议论分析部分，篇幅应占全段的二分之一左右。

　　了解议论文标准段落的功能后，我们来学习摆出观点后如何对观点进行阐释。请同学结合以下几个语段，分析探究议论文核心段阐释句的写作技法。看这样两个段落，根据理解，这两个段落开头第一句一般是文段的分论点，那么阐释句就是分论点后面的那句话。

　　第一个段落“君子和而不同”，其阐释句是“正因价值的多元，在思想的竭力冲撞中，青春才闪烁耀眼的光芒，社会才更具活力与创造力”；第二个段落“人沉于能止”，其阐释分析句是“所谓心如止水，方能更好地思考与体会，有更深刻的理解”。找到这两个阐释句后，我们看这两个句子，不难发现它们都是从哪一个层面进行阐释的。两个段落都有表达类似意思的词语，比如第一个句子里“青春才怎么样”，第二个句子里“方能更好地怎么样”。所以得出结论，这两个段落阐释句都是从条件方面进行阐释的，第一种方法叫条件阐释法。

　　来看第二组例子，同学们很快能找到阐释句，同样是第二个句子。第一段“从头越”，阐释句是“柴静在《看见》中提及，我们不要忘记为何出发”；第二段“君子异途和而不同”，阐释句是“贵德里科曾有言，你必须很喜欢和自己作伴，好处是你不必为了顺从或讨好别人而扭曲自己”。总结这两个段落的共同手法，它们都是运用名人的话，第一段用柴静《看见》里的话，第二段用贵德里克的话，所以第二种阐释句的技法是名句阐释法，也叫名言阐释法。

　　再看第三组材料议论文核心段落，同样能马上找到第二句阐释句。第一段“品君子之德，扬时代新风”，阐释句是“和，即相互尊重，乐于接纳；不同，即不轻易苟同，不人云亦云”；第二段“他山之石”，阐释句是“所谓切合实际，就是从自身的实际出发，不浮夸、不空想”。总结这两个段落阐释句的共同方法，第一段是对“和”的阐释，第二段是对“切合实际”的阐释，所以这是分论点阐释段落中的第三种方法——概念阐释法，即对分论点里的核心概念进行解释，清楚概念后就能更好地举例、分析。

　　接着看第四组材料，也能很快找到阐释句，都是分论点后面的句子，且来自同一篇文章的两个段落。第一个段落分论点是“沉稳从志而来”，第二个段落分论点是“沉稳从难而来”。从分论点后面的第二个句子来看，两个段落写作方法基本一样。第一段阐释是“一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格”；第二段阐释是“一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉”。两个段落阐释句共同的方法都是对一个人进行假设，所以第四种方法是假设阐释法。

　　结合上面四种材料，我们今天学习了四种对分论点进行阐释的方法：第一是条件阐释法；第二是引用名言法；第三是概念阐释法；第四是假设阐释法。

　　下面进行当堂检测，我们从语文教材中选了两组材料。第一段文字“实践是检验真理的唯一标准”，很快能找到阐释句是毛主席说的话，这属于我们刚才四种方法里的名句阐释法。

　　第二组材料来自《修辞立其诚》这篇文章，同样能找到阐释句是第二个句子“浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学术理论与社会实践一致”，它是我们刚学的四种阐释方法里的概念阐释法。

　　学会这几种阐释方法后，我们要学以致用。回到开头背诵的《师说》第三小节，这个小节四个句子里少了议论文核心段落里的阐释句。请大家根据刚才所学的四种方法，补一下韩愈先生漏掉的这句话。不仅要补上，而且这是一段文言文，要把现代文转换成文言文。根据理解，运用条件阐释、概念阐释、名言阐释、假设阐释中的一到两种方法补充。给大家两到三分钟时间快速补充，补充时要特别注意文风，写出来的句子要与韩愈的句子对照，要符合韩愈古文运动倡导者的风格，提倡“陈言之务去”“言之有物”。

　　同学们基本都写了一些，老师课前也写了几段，一起来对照学习。第一个从条件阐释角度，“圣人无常师”，设置条件为“唯非常师方能博学，方能治学”，只有没有固定的老师，才能学得更加广博，让自己在众人中更出众，这样接下来举孔子的材料就更合适。第二个从概念阐释角度，解释“无常师”，例句为“无常师谓之师，三人博学而明辨，方为大家”，即没有固定的老师，向很多人学习，才能博学而明辨，成为大家。第三种方法假设阐释，对“无常师”进行假设，“若仅常师非能学博，亦非能智明而行无过”，意思是如果只有固定的老师，就不能学得广博，也不能智慧明达、行为无过错，这里借用了《劝学》里的话。还有更取巧的方法，四种方法里名言阐释法还没用，段落里有“孔子曰：三人行，则必有我师”，把这句话作为名言，位置移到“圣人无常师”后面，然后运用孔子的材料，可能还需要加一个对材料的分析，换个形式效果或许更好。