师：同学们，今天我们一起学习鉴赏古代诗歌的形象。这里的诗歌形象指诗人借以表达思想感情的具体可感的物象或画面，分为三类：第一类是物象，即咏物诗或杂诗中的具体事物；第二类是景象，也就是写景诗或杂诗中所写的景色；第三类是人，包含诗歌中塑造的人物形象，以及诗人自身这个抒情主人公。今天这堂课，我们主要学习鉴赏古代诗歌形象中的人物形象。

　　诗歌中的人物形象主要分成两类，我们以王维的两首诗为例简单介绍。第一首《使至塞上》，“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”从诗句可知，这是王维出使塞上时所写，整首诗以王维的所见、所闻、所感为主要内容，抒情主人公就是王维自己。第二首《观猎》，“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”在这首诗里，王维作为线索人物观看一场围猎，诗中塑造的主人公是将军。总结一下，诗歌的人物形象包含两类：一是抒情主人公形象，二是诗人塑造的人物形象。这两类人物形象存在不同之处，我们结合具体诗歌深入学习。

　　在一首诗中，人物形象主要体现为诗中人物的社会属性，不同人物形象因社会属性的差别而不同。假设唐代有位读书人叫李维甫，在唐代，他可能有多种社会身份。首先，作为读书人，常见身份是士人；唐代尚武，他有时也可能成为军人；在做官或身处边塞时，他的身份会变成游子，与游子相对的镜像身份是思妇。很多游子借思妇表达自己的游子之情，所以思妇之诗可看作游子之诗的反面。经历人生种种后，相当一部分诗人最终可能会成为隐士。这里的李维甫，是结合李白、王维、杜甫三位诗人组合出的人物形象。今天这堂课，我们主要通过这三位诗人的诗歌，了解和分析人物形象。

　　杜甫曾写“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。此时杜甫自身处于困顿状态，却心系天下寒士的生活状况，从中可看出杜甫作为诗圣、儒家代表人物，内心中忧国忧民的情怀。

　　李白在《登金陵凤凰台》中说“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，由此可看出作者仕途不顺、报国无门的情怀。古代诗人往往既有忧国忧民之心，仕途又常遇挫折，所谓“诗穷而后工”，遭遇挫折时，他们常写下许多诗歌。

　　王维进入边塞成为军人时，在《少年行》中写道“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”。“孰知”即“谁知”，意思是谁不知道边庭艰苦，但即便死在边庭，依然能闻到侠骨之香，表达了誓死报国、愿意牺牲生命的情怀。然而，战争虽有时荣耀，却也带来死亡和杀伤。杜甫写过“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，表现出对边塞将士死伤的同情，包含对征伐的反对。

　　进入游子身份，杜甫在《旅夜书怀》中写道“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥”。“名岂文章著，官应老病休”表面意思是名声怎能因文章而显著，做官就该因老病退休。结合杜甫经历，这里实则是对自己境遇的嘲讽与不满，因为杜甫恰恰因文章出名，却无法为官为社会做有益之事，直至老病退休。所以，作为游子，杜甫不仅有在外羁旅思归的情怀，作为宦游的游子，诗中还常带有报国无门、怀才不遇的情感。“飘飘何所似，天地一沙鸥”表达他内心的孤独，整首诗体现出忧愤思归的情怀。

　　李白假借思妇之口写《子夜吴歌》，其中“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征”。这两句诗，思妇表达对边塞丈夫的思念，其中隐隐约约也包含反战情怀。这里强调，鉴赏游子身份时，不能单纯将其看作漂游在外的角色，游子身上往往寄托着许多其他社会属性，比如宦游、征伐。

　　最后看隐士这一人物形象。王维在《终南别业》中写“行到水穷处，坐看云起时”。西晋竹林七贤中的阮籍，曾坐着牛车到路尽头时悲痛大哭，说“时无英雄，使竖子成名”，道路穷尽常隐喻山穷水尽，本是令人感伤之事。但王维走到水尽头时，选择顺势而为，坐下看云起云散，可见他不因外界变化影响心情，始终表现出闲适淡泊。不过，并非每个隐士都如王维这般隐逸。李白在《梦游天姥吟留别》中也表现出隐逸情怀，情感表达却更激昂，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，化用陶渊明“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”的典故，表现出豪迈不羁，原来隐逸也能如此潇洒。

　　了解这四种身份及背后塑造的人物形象特点后，我们通过几首诗词演练，进一步掌握分析人物形象题型的作答方法。

　　首先看辛弃疾的《清平乐·独宿博山王氏庵》，“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”鉴赏人物形象，尤其是抒情主人公形象时，了解作者很重要，即“知人论世”。辛弃疾一心报国，却壮志难酬。题目“独宿”，体现他夜深人静、孤独一人。