师：各位同学，大家好。今天我们要学习七年级下册第三课第二框“青春有格”。首先，请大家欣赏一段视频。欣赏完后，请思考：田字格有什么作用？为什么练字要用田字格？

　　生：（观看视频后思考）

　　师：因为田字格对汉字书写起到规范引导作用。下面我们来看古文中的“格”。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，意思是希望皇帝重新振作精神，不局限于一种规格或方式选拔人才，这里“格”是规格或方式的意思。“言有物而行有格也”，意思是说话要有内容，行为要体现品格或格调。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，意思是用道德引导百姓，用礼制同化百姓，百姓不仅有羞耻之心，还能恪守道德，这里“格”是恪守道德的意思。那么，“格”是什么呢？“格”是底线、界限、规则、原则、格调。无规矩不成方圆，生活需要“格”。有人说青春无所畏惧，不需要“格”，你们认为呢？

　　生：青春当然需要“格”。

　　师：没错，青春乐于实践、敢于尝试，我们希望证明自己，但青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，基本界限不能逾越。那用什么来规范引导我们的青春呢？今天这节课，我们从“行己有耻”和“止于至善”两方面来探讨。

　　第一部分，行己有耻。孔子说“行己有耻”，意思是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。朱熹说“人有耻则能有所不为”，意思是一个人有了羞耻心，就能不做不该做的事，即有所为，有所不为。什么是有所为，有所不为呢？看第一张图，同学们用餐没做到光盘，桌面乱七八糟；再看第二张照片，同学们就餐后能有序排队送餐具到指定地点，这就是有所为。再看，第一张书桌的小主人把书收拾得整整齐齐，这是有所为；第二张照片小主人把书放得乱七八糟，这就是有所不为。我们可以概括出行己有耻的含义：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。同时，我们要知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为。

　　一场疫情让口罩变得稀有珍贵，没想到有人没因冠状病毒受侵害，却因口罩带来牢狱之灾。有不良商家售卖的口罩不具有防护功能，严重危害人体健康。商家说：“其实射阳没有疫情是我最欣慰的。害了，反正也害了这么多药店里的朋友和消费者，这是我最不想看到的。我希望等我出去以后，多为人民做点贡献，多做对人类有好处的事情。”请同学们思考，案件中的辛某某为何贩卖假冒伪劣口罩？

　　生：他受金钱利益诱惑，没有羞耻心，法治意识淡薄。

　　师：非常好，我们可以概括出行己有耻对我们的第一个要求：需要有羞耻之心，不断提高辨别耻的能力。孟子说“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，羞恶之心，便是义的开端。羞恶之心能让我们在行动前审查愿望，行动中监督调节，行动后反思效果与影响。视频中的辛某某想发国难财，最终受法律制裁。大家想想，生活中还有哪些规则需要我们遵守？

　　生：还有道德、纪律等。

　　师：有人认为只要不被发现，说谎、欺骗可以，你们怎么看待这个观点？为什么？

　　生：这观点不对，无论是否被发现，触碰道德底线和违反法律的事都不能做，要以行己有耻为衡量标准，而非是否被发现。

　　师：对，这就是羞耻之心对我们的第二个要求：树立底线意识，触碰道德底线的事不做，违反法律的事坚决不做，因为违反法律就会受制裁。深度分析，是什么让有一定社会责任感的商人辛某某做出违法行为？

　　生：他在利益驱使下，意志不坚定，经不起金钱诱惑，自控力较差。

　　师：那我们如何增强自控力呢？第一，增强“我不要”的力量，尝试不做某些事，纠正自己行为，比如不乱发脾气。第二，增强“我想要”的力量，每天坚持做自己未能做到的事，比如放学回家先完成作业。第三，加强自我监控，认真记录平时不关注的事，比如上网或看电视的时间。这就是行己有耻对我们的第三个要求：需要磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。

　　青春有格，不仅要做到行己有耻，还要做到止于至善。什么是止于至善呢？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，意思是大学的主旨在于弘扬光明正大的品德，鼓励天下人革除旧习，使人达到完美境界。这里“止”是达到，“至”是最，止于至善就是达到最完美境界，将善发挥到极点。止于至善是人的一种精神境界，我们应有自己的格调，有至善追求，它是一种虽不能至心向往之的实践过程，是向往美好、永不言弃的精神状态。说到善，老师想到“感动中国”，今天我们走进2019年感动中国十大人物之一的顾方舟爷爷，听听他的故事。