师：好，同学们好，今天我们学习文言文阅读中的断句内容。

　　首先，我们来看一个电视节目中的话题。中央电视台文博探索节目《国家宝藏》第二季出现了一件汉代文物——直裾护臂，它发现于汉代贵族墓，用织锦缠着，上面有一些字。同学们，来看看这些字，思考如何读通读顺。

　　如果要断句，正确方式是：五星出东方，利中国，讨南羌，四夷服，单于降，与天无极。这是什么意思呢？当天上五个星斗串联成一条线时，占卜者认为有利于中原征讨南方的羌人，能让四方少数民族臣服，北方单于投降，这是非常好的机会。

　　那么，断句有什么意义呢？我们看《礼记·学记》篇中的“比年入学，中年考校，一年视离经辨志”。意思是每年都有学生进入大学（过去叫太学），隔一年进行考核，每年都有断句和辨析古人志向的考核方式。所谓“离经”就是断句，后人称作“句读”，今天一般叫断句。能否正确给古文断句，是检查和培养阅读古书能力的重要手段，也是传承文化的需要。

　　大家看眼前这幅书法，是《桃花源记》的章节部分。仔细看，它没有标点符号，而是用红色圆圈标识停顿。比如“男女衣着悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐，见渔人”，这里用红色圈点停顿的地方就是断句，是圆圈，而非现在的句号。

　　同样，看这幅书法报，“明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：‘客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之……’”这里没有标点符号标注，需要我们断句。那么，断句有哪些方法和常识呢？这是我们必须了解的。

　　著名古文字专家王力先生说过，句子有个大特征，必须有所“谓”，也就是要说一样东西。说话时，至少说一句话才能有所说内容。一般而言，具备主语和谓语，能表达完整意思的语言片段就构成一个句子。有哪些断句方法呢？

　　第一个方法，根据语义语法断句。看下面这段文字：陈太丘诣荀朗陵，贫无仆役，乃使元方将车，季方执杖后从。文若尚小，载以车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，以六龙下食。文若亦小，坐于膝前。太史奏：“真人东行。”

　　这里，我们首先要自动识别一些内容，比如人名、地名、官名，它们不是阅读障碍。还要将关联性语言板块自动加工合成，比如“叔慈应门，慈明行酒，以六龙下食”。而且，构成句子必须有主语和谓语支撑，或多个谓语连用。比如“乃使元方将车，季方执杖后从”就是连续谓语。下面这个语段，大家能否合理断句呢？“飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，宁大将安乐时耶？’却不受。玠大叹服。或问：‘天下何时太平？’”这里要学会结合语境判断一词多义，比如“素”在这里不是朴素，而是平素、平时；“却”不是转折，而是拒绝，作动词。

　　第二个方法，根据古汉语惯用句型断句。比如判断句型，像“刘备，天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也”，没有“是”“也”等判断词。“翩翩两骑来者谁？黄衣使者白衫儿”，有“谁”这个语言标志。“师者，传道授业解惑也”，“也”在后面表判断。还有“法者，天下之度量，而人主之准神也”“选法者，法不法也”等。疑问句型，有“如何”“奈何”“如之何”等标志，像“如太行、王屋何？”“且奈社稷何？”“将如之何？”强调句型，如“为仁义为本，曾有三善为王所用”。假设句型，如“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之”。指代句型，有“有所”“无所”“少所”等固定用法，还有“有……者”“无……者”“有以”“无以”等。