师：各位同学，今天我们学习理解并翻译文中的句子，重点是句式这一块。学习翻译句子对于理解古文非常重要，因为句式往往是句子中很关键的组成部分。首先，我们来看一段非常有意思的文字。无第一中的青藤文学社有位吴同学写了一篇文言文传记，叫《吴亦凡传》，大家可以看一看，里面的文字很有趣，我简单读一读，大家听一听，看看写的是什么内容。

　　（朗读）吴亦凡者，岭南人也。几世东生于惠城。同此之祭，父母离异，外父之年，随母远迁。异地数载，是少时轻狂，多为母怨。即长母心苦益身以毁焉，遂倍加努力，不以置备为念。

　　师：这段话讲的是明星吴亦凡，他是南越人，也就是今天的广东、广西一带。他出生在广州，八岁时父母离异，十岁随母亲迁居外地。少年时期他很轻狂，常让母亲忧心。长大后体会到母亲苦心，心生悔意，于是加倍努力，不再把挫折当作成长的障碍。

　　师：第二段是作者吴志琴同学的议论，对吴亦凡的经历发表感慨。这段文字中有两个很有意思的句式，就是划线部分。第一处，“吴亦凡者，岭南人也”，这是“者……也”判断句式，意思是“他是岭南人”。文章最后一段还有一个倒装句，“诚哉斯言”，属于主谓倒装，一般翻译为“他的话是多么真诚啊”。

　　师：其实在古汉语中，句式在句子中比比皆是。我们以苏轼《方山子传》为例来看一段话。

　　（朗读）余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼，此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

　　师：这段话讲的是苏轼贬居黄州时，路过岐亭，偶然遇见一位隐士，一看竟是旧友陈慥。两人互相询问为何在此地。苏轼说明缘由后，陈慥低头不语，继而仰天大笑，邀苏轼到家中住宿。苏轼见他家徒四壁，但妻儿仆人都安然自得，感到十分惊奇。

　　师：这段文字中也涉及不少句式。第一处，“此吾故人陈慥季常也”，是判断句。第二处，“何为而在此？”是疑问句，同时也是宾语前置，正常语序是“为何在此”。第三处，“俯而不答，仰而笑”，主语承前省略，指的是方山子。最后，“余既耸然异之”，“异”是意动用法，意思是“对此感到惊奇”。

　　师：常见的句式翻译有一些方法。古今句子差异主要表现在语序、省略、习惯句式等方面。我们翻译时要调整语序，补充省略部分，有时也可保留不译。一般原则是：结合上下文，以整体意义为先导，尽量直译，字字落实。从整体到局部，翻译就会比较理想。

　　师：下面我们具体看几种句式及其译法。

　　师：第一，判断句。常用“是”或“非”表示肯定或否定判断。例如：“粟者，民之所种。”翻译为“粮食是老百姓所种的。”第二句：“荀卿，赵人。”缺少判断词，翻译时补充“是”即可：“荀卿是赵国人。”第三句：“子为谁？”调整语序为“你是谁”，“为”就是“是”。第四句：“若事之不济，此乃天也。”“济”是成功的意思，翻译为“如果事情不成功，这是天意。”“乃”可理解为“是”。第五句：“不为也，非不能也。”意思是“不是不做，而是做不到”。

　　师：第二，否定句。我们通过例句来看特点。“日月逝矣，岁不我与。”出自《论语》，意思是“时光流逝，岁月不等待我们”。正常语序是“岁不与我”，这里“我”前置，是宾语前置句。第二句：“古之人不余欺也。”同样有否定词“不”，“余欺”应调整为“欺余”，翻译为“古人不欺骗我”。第三句：“自古及今，未之尝闻。”“之”前置，也是宾语前置，意思是“从古到今，没听说过这件事”。第四句：“我无尔诈，尔无我虞。”意思是“我不欺骗你，你不欺骗我”，“尔”“我”都是前置宾语。第五句：“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”意思是“诸葛亮常把自己比作管仲、乐毅，但当时没有人赞同他”。“莫之许”即“莫许之”。

　　师：观察这几个句子，都有否定词，且代词宾语常与否定词一起前置，这就是否定句中的宾语前置现象。

　　师：第三，疑问句。疑问句常有疑问词。例如：“皮之不存，毛将焉附？”“焉”是疑问词，翻译为“哪里”。第二句：“吾谁敢怨？”“谁”是疑问词，意思是“我敢怨恨谁”。第三句：“君子居之，何陋之有？”“何”是疑问词，翻译为“有什么简陋的呢”。第四句：“曰：‘冠者五六人……’”“冠”是戴帽子，这里询问“戴什么帽子”。第五句：“吾孰与徐公美？”“孰与”表比较，意思是“我和徐公谁更美”。第六句：“应侯之用秦也，孰与文信侯专？”“孰与”也是比较，意思是“应侯对待秦国，与文信侯相比谁更专一”。

　　师：第四，变式句。变式句是为表达需要，调整语序以增强表现力。有两种情况：一是翻译时不调整语序，如：“小人哉，樊须也！”直接译为“樊须真是小人啊！”二是语序变更，如：“子曰：‘吾道一以贯之。’”译为“我的学说用一个基本思想贯穿。”这里“一”前置。又如：“老夫耄矣，无能为也。彼徒恤王室，而老夫敢恤国家乎？”译为“我老了，无能为力了。他只顾念王室，我怎敢顾念国家呢？”这里“国家”提到动词“恤”前。