师：今天我们学习文言文阅读中的“理解并翻译文中的句子”板块。先来看一个高三语文检测中同学们的翻译。原文是“故木受绳则直，金就砺则利”。有些同学的翻译很有意思，有人译为“木材有绳子绑着，所以就会挺直”；有人说“木头经过被绳子摩擦就变得更直，金子见到利就更得利”；还有“木头被推后就更直了，剑被打磨后就更锋利”“木头受到绳子的作用就直了，金子受到魔力就立了”“木头经过墨绳量过就直了，木头受过绳子可以拉直，这不就是可以超过前者吗？经不断地保值就会变得更有价值”。看似合理，实则好笑。

　　原因在于没理清重要词语。比如“受绳”，是经过墨线量过之后取直。这里有位同学的理解相对接近，“金”指刀剑之类的金属。两个关键词没搞懂。平时练习中，同学们的翻译也有趣。像《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”，有同学译为“生下孩子6个月之后，慈祥的父亲一一见面就要背着我”，于理不通。还有“行年四岁，舅夺母志”，被译为“4岁时舅舅夺走了母亲的贞洁”，令人啼笑皆非。“门衰祚薄，晚有儿息”，竟被译成“门板破旧，窗子很薄，晚上还有邻居儿子的鼾声”，十分离谱。

　　《诗经·氓》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，有同学译为“一个流氓哼哧哼哧地抱着破布头想来换我的真尸，结果这个土匪不仅要想要尸，还要把我抢走”，超出常理。造成这些失误，是因为对词语把握不准。古文翻译是把古汉语书面语转换成现代汉语，虽为同一语种，但因历史时期不同，语言信息有差异。那么，如何把握词语精准翻译呢？首先要把握古今词语的不同。

　　从构词比较来看，古文以单音节词为主，复音节词居次要地位，一个字往往就是一个词。而现代汉语词汇丰富，变换组合灵活，多以复音节词为主。翻译时，古文中的单音节词要用现代汉语的复音节词对译。比如“战”，古文一个字代表“战争、打仗、作战”等意思。这是因为古代书写资源有限，写在木板、甲骨等上面，为节省资源，用词典雅且单音节词多。随着时代发展，词汇承载内容更丰富。又如“齐师伐我”，“齐”指齐国，“师”指部队，“伐我”即讨伐我国。

　　这里有两个特殊句子。“其身体则可，其言多不便”，“身体”并非现代汉语的意思，应分开理解为“他亲自体验才可以”，“其言多不便”是“他的言论大多不通顺”。“故治之要在于知道，不薄寻常，庸人不释”，“知道”不是现在“了解”的意思，而是“认识到道理”，“寻常”在古代八尺为寻，两寻为常，指布匹十多尺长，“庸人不释”是普通人看到好东西不肯放下。古文单音节词有时组合在一起，看似与现代汉语双音节词相似，实则巧合，意思不同。

　　这类例子很多，如“地方”在古代可能指“地方方圆”，“结束”指“整理行装”，“妻子”指“妻子和儿女”，“卑鄙”指“地位低下，见识浅陋”。虚词有时也与现代汉语有差异。像《黔之驴》中“虎见之，庞然大物也，以为神”，“以为”是“以之为神”，省略了“之”，指驴。“即使立，足共报大乌育头和中”，不是“及时”，应译为“就让立足抱着这个大乌玉，把它丢到河里面去”。“可以一战，战者请从”，“可以”是“可（能够）以（凭借）”。“虽然，受帝于先王，愿终守之”，“虽然”是“虽然这样”。“吾祖死于是”，“于是”是“在这件事上”。

　　第二种情况，翻译时要进行词义比较。有三种情形，一是古今词义不变，如一些通假字、地名等。二是古今意义不同，一词多义等情况较多。三是从用词比较来看，词性有变化，主要体现在活用方面。

　　第一类是名词活用为动词。《吕氏春秋·土容篇》中“火烛一隅”，缺少谓语，“烛”由名词活用为动词。“泛征树木，向往木”，“木”本为名词，在此活用为动词。“徐庶见先主，先主器之”，“器”本是名词，这里活用为动词“器重”。“齐威王欲将孙膑”，“将”名词活用为动词，意为“让……做将领”。“先生之恩，生死而肉骨也”，“肉”名词活用为动词，“让骨头长肉”。现代歌词中也有此类活用，如蔡依林歌词“我铁了心收了爱情，我断了泪的神经”，“铁”活用；“我爱你这句话秘密了整个炎夏，那束玫瑰或许会悄悄地告诉他”，“秘密”活用。苏芮《牵手》中“因为路过你的路，因为苦过你的苦”，“路”“苦”活用。

　　第二类是名词活用为状语。“有狼当道，人立而啼”，“人”充当状语；“不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿”，“草”“露”充当状语。

　　第三类是动词活用为名词。“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，“笑”指笑料，活用为名词。

　　第四类是形容词活用为名词。《陈涉世家》中“披坚执锐”，“坚”“锐”指代坚固的盔甲和锐利的兵器，活用为名词。《鸿门宴》中“大行不顾细谨”，“细谨”指细小的行为细节，活用为名词。周杰伦《倒带》中“过去甜蜜在倒带，只是感觉已经不在，过去给你的期待被我一次次摔坏”，“甜蜜”活用为名词。