师：同学们，大家好，今天我们进一步学习《祝福》。我们知道，祥林嫂是鲁迅笔下的悲剧人物，她没有自己的名字，曾经拥有的家庭和孩子也都失去了。面对如此悲惨的命运，她有没有想过抗争呢？答案是肯定的，而且她还付诸了行动。那她进行了哪些抗争呢？首先是逃到鲁镇。

　　为什么要逃到鲁镇呢？为了活下去，并且希望能活得更好。为什么说为了活下去就一定要逃到鲁镇呢？我们来看下面几段文字：“做工期间，她整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。”从这里我们可以看出，祥林嫂是一个非常勤劳的农村妇女。还有“直到十几天后，这才陆续地知道她家里还有严厉的婆婆。”“严厉”，怎么个严厉法？带着这个问题，我们继续往下读这段文字：“日子很快地过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说，鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜地煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了。”为什么她反而满足，口角有了笑影呢？我们来看鲁四老爷家是怎样的家庭。这句话可以告诉我们：“只有四婶，因为后来雇佣的女工，大抵非懒即馋，或者懒而且馋，左右不如意。”我们可以看到，鲁四叔家其实是一个非常苛刻的人家。在这样一个苛刻的人家做着非常繁重的工作，她反而满足，口角边有笑意，脸上白胖，由此可见她在婆婆家里遭受的是怎样的虐待，过的是怎样的生活。

　　所以我们可以看出，她逃是因为在婆婆家备受欺凌。那她逃掉了吗？没有，她被绑回去了，因为她无法主宰自己的命运。好，当她被绑回去的时候，有人为她主持公道吗？没有。鲁四老爷说：“既然她婆婆要她回去，那还有什么说的？”他也说“可恶”。然而，这是为祥林嫂主张正义吗？不是，仅是为了自己的面子。逃家不得的祥林嫂，因为夫权只能回去，进而又被迫改嫁。面对被迫改嫁这一命运，祥林嫂有没有抗争呢？有，她哭骂、撞香案。那么这哭骂、撞香案背后的实质是什么呢？是为了维护她的贞洁。我们知道，这个贞节是为了维护夫纲，而恰恰是这个夫纲在迫害着她。

　　大家想想，祥林嫂用维护夫纲的方式来逃避夫纲对她的迫害，能走出命运的怪圈吗？她不得不与命运进行一定的妥协，继续过着奴隶般的生活。或者说，这时她已经过稳了奴隶的生活，因为她有了丈夫和孩子。但是，不幸的祥林嫂继续遭遇不幸，丈夫去世，儿子阿毛被狼吃掉了，房子也被大伯收去了。这个大伯能够收房，当然是因为夫权的另一个延伸——族权。面对这样的命运，再次来到鲁镇的祥林嫂，有没有再一次反抗自己的命运呢？有，我们会发现她不断地倾诉。倾诉的原因是什么？因为阿毛被狼吃掉了，祥林嫂非常自责，她通过一遍又一遍地揭开自己的伤疤，来安慰自己受伤的灵魂，她曾经有过这么一个儿子，曾经有过这样一段幸福时光。我们也把这看作是抗争的一种。那么这个倾诉除了对内安慰自己之外，还有没有其他原因呢？我们一起来看几段文字。

　　当祥林嫂再次来到鲁镇，鲁四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇佣女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说：“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的。帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜只好自己做，否则不干不净，祖宗是不吃的。”为什么寡妇再嫁“不贞不洁，而且也不祥”呢？在这里，我们可以看到，主宰鲁四叔说这句话的原因是，他维护着封建礼教，同时他的思想里还有封建迷信的成分。我们再来看其他人，鲁镇的人怎么样呢？镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。照道理应该喊她贺六嫂，为什么还喊她祥林嫂呢？从这里我们可以看出，当时的人们对于祥林嫂再嫁是不认可的。同时，音调和先前很不同，也还和她讲话，但笑容却是冷冷的。对于祥林嫂的再嫁，人们非常不赞同，并且对她进行冷遇。我们再来看下面一段：“她未必知道她的悲哀，经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得厌烦和唾弃。但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖。”人们对她是多么冷酷啊！好，我们在这里会发现，祥林嫂为什么要不断地诉说自己悲惨的命运，把阿毛的故事一遍又一遍地说呢？其实是为了获得人们的同情，希望能被接纳。