师：同学们好，本节课学习的课题是《创造宣言》。提起创造，相信你们就会想起天眼探空、神舟飞天，想起北斗组网、天问追星，心中的自豪感也会油然而生。的确，当代中国正迸发出惊人的创造力，习近平主席也曾提出让科技工作者创造力竞相迸发的观点，并从弘扬科学精神、鼓舞奋斗豪情、厚植创新沃土等多个角度加以阐述。

　　陶行知先生的《创造宣言》又提出怎样的观点呢？又是从哪些角度加以阐述的呢？陶行知先生又会运用哪些材料来证明自己的观点呢？下面让我们走进《创造宣言》，寻找答案。

　　前两节课我们已经学习了梳理论证思路、分析文章结构以及分析观点和材料之间的关系。今天这节课我们将继续深入学习综合分析论证思路及分论点与材料的关系。

　　让我们先来梳理一下文章的论证思路，这篇文章的中心论点是什么？你们能很快找出来吗？其实很简单，中心论点就在第一段，作者开宗明义直接提出本文的中心论点：“创造主未完成之工作，我们接过来继续创造。”可简单概括为“我们要创造”。

　　中心论点提出来之后，文章该如何继续写下去呢？这就是论证思路的问题了。围绕“我们要创造”这一观点继续写下去，你们能想到几种思路？我们来交流一下。

　　我想我们至少可以从以下四个角度继续写下去：其一，思考我们要创造什么，解决“是什么”的问题；其二，分析我们为什么要创造，可正面分析创造的好处，也可反面剖析缺少创造的危害，解决“为什么”的问题；其三，提出如何创造的具体方法和策略，解决“怎么做”的问题；其四，多角度剖析我们为什么不能创造的原因，解决“为什么会这样”的问题。

　　那么陶行知先生是如何继续写下去的呢？陶先生在第二段到第四段引出并阐述本文的两个分论点，即教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。这是对“我们要创造什么”的回答。

　　在第5 - 11段，作者先后批驳五种人们常说的不能创造的观点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，这是在多角度剖析我们为什么不能创造的原因。

　　在第12段到第14段，则以东山樵夫为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，这是从反面分析我们为什么要创造。

　　最后在第15段到第16段总结全文，发出创造宣言，“生命不息，创造不止”，终能让创造在大地上开花结果，成为森林，这是对标题的呼应。

　　通篇文章采用总分总式的结构，围绕“我们要创造”的中心观点，从多个角度展开论述，最后发出创造宣言的最强音。行文思路清晰、严密。

　　清晰的论证思路是论证的前提，而有效地选择材料则是议论文具有说服力的保障。如果论证思路是骨架的话，那么论证材料则是血肉，二者缺一不可。下面让我们一起来看看本文材料选择的技巧，分析观点和材料之间的关系。

　　首先让我们来看分论点与材料的关系，请同学们看第2到第4段。这部分，作者先后提出两个分论点，即教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。所用到的材料则是美术家雕塑。材料和观点之间是怎样的关系呢？

　　且看文句“美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人，真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”从这里可以看出美术家进行雕塑这一材料的第一层作用：引出观点的同时，运用对比论证，将美术的成功与教育的成功形成对比，突出教育者创造的对象是真善美的活人，意义更为深远，更需要引起重视。

　　再看文句“在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的雕像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”从这些文句就可以看出材料“美术家进行雕塑”的第二层作用，即运用比喻论证，将教育比作雕像，将教育者比作美术雕刻家，将教育方法比喻成雕刻的刀法，而教育理论和技术则是教育方法的源泉。所以这一比喻形象地说明了创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术的重要性。

　　当然，作者在进行比喻论证的同时，也用到了对比论证，譬如“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同”等。在这一部分，作者巧妙地运用材料形成对比论证和比喻论证，既有力地论证了观点，也形象地阐述了观点，使观点变得通俗易懂，更容易被大众接受。

　　接着我们来看看其他段落与材料的关系，先看5 - 11段。思考作者批驳五种人们常说的不能创造的观点时，是如何运用材料的。

　　在这一部分，作者对五个错误观点的批驳，其行文思路基本一致。作者先提出一种错误的观点，再用相应的反例来驳斥这种观点的谬误之处。以第五段为例，“有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画它几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了菲迪亚斯、米开朗基的手里，可以成为不朽的塑像。”作者先摆出错误的观点“环境太普通了，不能创造”，再通过举八大山人挥毫几笔，能使平凡的白纸成为名贵的杰作，以及菲迪亚斯、米开朗基能使平凡的石头变成不朽的雕塑的例子加以论证。