师：同学们，今天我们一起来学习九年级上学期第三单元的文言文。这个单元有三篇典型的写景抒情散文。在学习新课文前，咱们先回顾一下初中以来学过的古代散文知识。不妨把不同类型的古代散文想象成一个个气质独特、“武功”各异的江湖门派，古代散文就如同一个浩瀚的侠义江湖，咱们一起到这个江湖中走一遭。

　　江湖中自然有各门各派的英雄好汉，古代散文的江湖里也是门派林立。要是按照“徒子徒孙”人数多寡来判定门派实力，那咱们即将学到的第三单元所属的门派，算得上是江湖第一大门派。

　　请同学们把课本翻到43页，听老师朗读单元导读，大家边听边思考，第一大门派指的是哪一类古代散文呢？“登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，可以让人感受到自然之美，领略历史文化的底蕴。本单元所选的诗文在描写景物、抒发感情的同时，也表达了作者的政治理想、志趣抱负。学习时要注意体会古人寄托于山水名胜中的思想感情，感受他们的优乐情怀。”这段单元导读中有两个高频词汇：景物、感情。以描写景物为主要内容，以抒发感情为写作目的的古代散文，就是抒情性散文。初中以来，我们已经学过《答谢中书书》《与朱元思书》等经典篇目。大家再想想，还学过哪些古代散文呢？

　　（投影出示老师筛选的课本中的古代散文）这些现在就像散落在江湖各处的“游侠剑士”，等着我们帮它们回到各自门派。我们可以先通过体裁的不同，来区分古代散文的主要类型。我们已经回顾了抒情性散文，还学过议论散文、记叙散文和游记散文。用一张表格来简单比较一下这四大门派的不同特点：

　　抒情散文：内容及主题是描绘景物、抒发情感，表达方式以描写抒情为主，典型篇目是《答谢中书书》。

　　记叙散文：内容及主题主要是记叙事件、表达情感，表达方式多选用记叙和说明，典型篇目是《河中石兽》。

　　游记散文：主要内容及主题是记录游踪、表达情感，表达方式主要选用记叙抒情，典型篇目是《桃花源记》。

　　议论散文：内容及主题是缜密论述、表达观点，表达方式多选用记叙论证，典型篇目是《爱莲说》。

　　文章的内容及主题、主要采用的表达方式，决定了古代散文的体裁，也影响着我们对古代散文类型的判断。

　　议论散文，就是把议论论述当作主要表达方式，广征博引，表达作者态度和观点的古代散文。游记散文也比较好理解，一般使用时间、空间顺序来记录一次游览的经历。记叙散文应该就是以记叙为主要表达方式，完整地叙述事件从发生到结束的过程。

　　下面请同学们结合刚才复习的古代散文体裁知识，给我们学过的这些文言文分类，把它们划入正确的门派当中，请同学们动手做一做。

　　老师也把自己划分的情况分享给同学们，供大家参考。这样一梳理，同学们可能会有疑问，抒情散文和游记散文、游记散文和记叙散文又有怎样的不同呢？我们请出《答谢中书书》《桃花源记》《河中石兽》这三位最能代表门派特点的“高手”来一决高下。

　　《答谢中书书》：内容及主题是描写山川之美，表达向往自由的情怀。表达方式以描写抒情为主，表达效果是语言优美，景物细致，情感深刻。

　　《记承天寺夜游》：内容及主题是记叙承天寺夜游的经历，表达闲游的惬意、闲居的无奈。表达方式以叙述为主，描写抒情为辅，表达效果是叙事清晰，景物细致，情感清晰。

　　《河中石兽》：内容及主题是记叙寻找石兽的过程，解说背后的事理。表达方式以记叙为主，说明议论为辅，表达效果是过程完整，说理清晰。

　　通过比较我们可以发现，游记散文有明确的时间和地点，以记叙游览经历为主要内容，兼顾抒发作者的游览感受。抒情散文则在描写景物的基础上，着重表达作者的游览感受，往往还会有超越游览感受的情感表达，比如表达个人的志趣追求或人生抱负。记叙散文则专注于事件的完整记叙，或对事物事理进行完整的说明。

　　到这里，我们已经认识了浩瀚江湖中的四大门派，也见识了他们的“招牌功夫”。作为也要行走江湖的“英雄好汉”，以后再遇到这四大门派，就应该有针对性地“接招拆招”。也就是说，在准确判断古代散文的体裁基础上，运用不同的阅读方法提升古代散文阅读的质量。

　　我们还是以抒情散文为例，以单元导读为参考。单元导读提到，学习时要注意体会古人寄托于山水名胜中的思想感情，感受他们的优乐情怀。从这段解说中我们能读到，阅读抒情散文时，需要重视景物描写与情感表达之间的紧密联系，充分理解“寄托”一词在阅读中的提示作用。

　　我们回到《答谢中书书》中重温一下：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”同学们一定还记得，学习这篇古代抒情散文的时候，老师带着大家对文中五个景物描写的语句进行了细致赏析。特别是第二到第四句，从视觉上描绘出不同景物鲜明的特点：山间云雾缥缈的朦胧神秘，山下流水潺潺的灵动清澈，两岸山崖的鲜艳明亮，山中树木的青翠蓬勃。如果把这几句景物描写融合起来，就能感受到作者眼前所看到景物的充实与丰富。这样的山水风貌当然会让人流连忘返、陶醉其中，这就为后文作者表达对自然山水的喜爱奠定了基础，我们可以归纳为“情，出于山水画卷”。文中的“乱鸣”“竞跃”，从听觉和视觉两个方面描绘了生命的活泼喜悦；“将歇”“欲颓”，又将美丽变幻的景物设置为生命运动的背景，从视觉上进一步增强了画面的美感，又为作者的喜悦流连做好了表达的铺垫，我们可以归纳为“情，出于生命精神”。