师：同学们好，今天我们来学习《小石潭记》。文化学者余秋雨在《文化苦旅》中有一段话：“灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面、丧魂落魄。但是灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是他进入了最佳写作状态。中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高风险的建构。”同学们肯定知道，这里面的“他”就是唐宋八大家之一柳宗元。到底是什么原因使他如此狼狈、丧魂落魄呢？而在这般背景下，他却写出了《永州八记》，为华夏文学贡献出高峰性的构建。今天我们就通过学习《小石潭记》来略作了解。

　　首先，我们来了解一下作者柳宗元。他字子厚，山西人，世称柳河东。在古代，我们常以出生地称呼一个人，有时也用官名。柳宗元出生在河东，所以称他为柳河东。他是唐代著名文学家，唐宋八大家之一，有《柳河东集》《永州八记》等留存，其中最负盛名的是第四篇《小石潭记》。柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特地位，被后世誉为刻画山水的圣手、游记散文的宗师。今天，我们就通过学习《小石潭记》，看看柳宗元为何能获此赞誉。

　　学习古文，首先要把文章读好。我们来看这篇文章中一些字的读音，请同学们和老师一起来读黑板上字的读音：“黄竹清冽”，注意“冽”字是两点水；“水泉石以为底”，这里不读“卷”，读“全”，是弯曲的意思；“维持”的“维”，下面要有一个点；“俶尔远逝”“往来翕忽”“犬牙差互”“寂寥无人”“悄怆幽邃”“悄”注意不读“敲”而读“巧”。请同学们对照 PPT 上字的读音，读一遍课文。

　　古文要读准节奏，这有助于我们理解古文的韵味和大意。请同学们参照老师的节奏划分，把课文读一遍。

　　“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵、龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”

　　老师把课文读了一遍，请同学们自由地再参照老师的朗读节奏划分，把课文读一遍。这篇文章中有些词语的意思发生了变化，请同学们跟老师具体来看。比如说“西行百二十步”，“西”在这里解释为“向西”，要加上“向”字；“下见小潭”，“下”解释为“向下”，是“向下看见”的意思；“皆若空游”，“空”解释为“在空中”；“日光下澈”，“下”解释为“向下”；“俶尔远逝”，“远”解释为“向远处”；“西南而望”，“西南”解释为“向西南”；“斗折蛇行”，“斗”解释为“像北斗星一样”，“蛇”解释为“像蛇一样”；“犬牙差互”，“犬牙”本来是“狗牙”的意思，这里解释为“像狗牙一样”。同学们会发现，这些词在原来意思的基础上加了“像”字，这就是名词作状语的变化。还有几个词，比如“凄神寒骨”，“凄”本来是“凄凉”，“寒”本来是“寒冷”的意思，但这里应解释为“使……感到凄凉”“使……感到寒冷”，这就是形容词的使动用法。同样，“心乐之”不能单解释为“快乐”，应解释为“以……为乐”或者“对……感到快乐”。

　　好，请同学们注意这课中一些词语的变化。既然是游踪，我们就有必要梳理一下作者游历的路线及到达的地点。老师做了一些提示，请同学们根据提示、对课文内容的理解以及发现作者的游踪过程，来帮老师完成这个梳理。

　　比如说，第一个是“闻”，“闻”是“听”的意思，首先是听到了潭水声，即“闻潭水声”；“觅”是“找”的意思，听到潭水声后找什么呢？是“觅小石潭”。接着发现了小石潭，然后看到了什么？看到了小石潭中的石，看完石以后又进一步欣赏潭上树（“看”和“赏”字位置可互换）。看完树以后，眼光往远处放，望到了什么？望到了潭溪流。游历一番后，作者想坐下来休息，坐到哪里呢？对，坐到石潭上。没坐多久，因为某种原因，他离开了这个小石潭，离开的时候还记下了这里的景物，还记下了什么呢？还记下了游潭人。同学们发现，作者从刚开始的闻潭水声，接着觅小石潭，接着看潭中石，最后记潭中人、潭中景，随着他脚步的移动或观察点的不断变化，在他笔下，我们面前不断出现不同的画面，这就是游记中的一种写法，叫“移步换景”，即随着脚步移动或观察点改变，眼前会出现不同景色。