师：同学们好，有个成语叫“世外桃源”，你们知道它是什么意思吗？“世外桃源”比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方，也用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界，是人间理想境界的代名词。那这个成语出自哪里呢？它出自东晋大诗人陶渊明的《桃花源记》。今天，我们就随陶渊明一起走进他的《桃花源记》，体会世外桃源的美好。

　　这是一篇游记，我们先来熟悉一下“记”这种文体。“记”是古代的一种文体，常通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解。那么，陶渊明在《桃花源记》中记了哪些事，写了哪些景，写了哪些人，又抒发了什么样的感情呢？下面进入课文学习。古文学习首先要读正字音，同学们先听老师读一遍课文，注意黄色字的读音。

　　“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”

　　同学们注意，“为”作为动词“作为”讲时，读wéi ；“一一为具言所闻”中“为”作为介词“对、向”的意思，读wèi ；“不足为外人道”中“为”同样作为介词，读wèi 。“便舍船”中，“舍”作为动词“舍弃、丢下”的意思，读shě ；“屋舍俨然”中，“舍”是“房屋”的意思，读shè 。“男女衣着”中“着”读zhuó 。“便要还家”，这里“要”是通假字，通“邀”，所以读yāo 。“此中人语云”，这里“语”不读yǔ ，而读yù ，是“告诉”的意思。请同学们按照正确的字音再来朗读一遍课文。

　　学习文言文，第二个要求是读准节奏，这有助于我们理解文言大意，体会其韵味和节奏之美。这篇文章中三字短语较多，如“诣太守”，一般第一个字和后两个字之间略作停顿，读为“诣 / 太守”。四字短语也不少，像“芳草鲜美，落英缤纷”“林尽水源，便得一山”，一般两两中间做一停顿。长一点的句子，要根据语气、语感，比如“自云先世避秦时乱”，“云”是“说”的意思，后面“先世”是主语，“避”是谓语，中间可略作停顿，读为“自云 / 先世 / 避秦时乱” 。

　　好，请同学们根据老师的提示朗读这一段：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”

　　这篇文章中有很多重要的字词。先看古今异义词，“芳草鲜美”中“鲜美”，古义是“鲜艳美丽”，现在常指“味道好”；“阡陌交通”中“交通”，古义是“交错相通”，现在指“交通运输事业”；“率妻子邑人”中“妻子”，古义是“妻子和儿女”，现在专指“男子的配偶”；“无论魏晋”中“无论”，古义是“不要说，更不必说”，现在是连词“不管”；“来此绝境”中“绝境”，古义是“与外界隔绝的地方”，现在指“没有出路的境地”；“不足为外人道也”中“不足”，古义是“不值得”，现在指“不充足、不满或不够”。