师：同学们好，今天我们一起来学习陶渊明的《归园田居·其一》。陶渊明是我国魏晋时期的重要诗人，名潜，字元亮，是田园诗派的创始人。他自号五柳先生，死后谥号靖节，世称靖节先生。林语堂评价他是中国文学传统上最和谐、最完美的人物，其生活方式简朴，令人敬畏，让许多世故之人自惭形秽。梁启超也说，自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。那么，陶渊明笔下的自然风光与生活是怎样的呢？让我们走进《归园田居·其一》，去欣赏他笔下的田园。

　　《归园田居》是一组诗，共5首，其一充满田园气息，风格清新自然。接下来，我们先聆听这首诗歌的诵读。

　　（诵读完毕）

　　师：我们来看诗歌标题“归园田居”，其中“归”字非常关键。由此，我们可以联想到几个问题：诗人从何处而归？要归向何处？缘何而归？归后又如何？标题表明诗人要归向园田，开篇“误落尘网中，一去三十年”说明诗人从“尘网”中归来，结尾“久在樊笼里，复得返自然”再次强调从“尘网”“樊笼”中归去。那么，诗人为什么要从“尘网”“樊笼”中归去呢？开篇诗人就坦诚了心迹，交代了原因。我们看诗歌前八句：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”

　　什么是“世俗韵”呢？“世俗韵”就是适应世俗的性情，顺从世俗追求名利和欲望的价值。诗人若想实现这种价值，就得进入仕途、走向官场、获取权力。但陶渊明说“少无适俗韵”，表明他的性格与官场世俗生活格格不入，无法适应尔虞我诈的权势斗争和繁文缛节的官场束缚，不能屈从于世俗价值，这也体现出他不同于流俗的高尚情操。

　　“性本爱丘山”，诗人直接阐述自己向往山林、热爱自然的性格。虽然陶渊明受家庭及儒家经典熏陶，但魏晋风气和老庄思想，培养了他“性本爱丘山”的志趣。他在《归去来兮辞》中也提到“质性自然，非矫厉所得”，强调自己本性自然，来不得半点勉强。这样追求自然的陶渊明却进入了官场，他说“误落尘网中，一去三十年”。诗人为何把官场比作“尘网”呢？我们看看他的经历。

　　史书载，为生计，陶渊明多次出山为官。从29岁到41岁的13年里，他有五次出仕。第一次是公元393年，任江州祭酒。陶渊明出身官宦世家，到他时家族已不风光，曾祖父陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，但祖父去世后风光不再，父亲在他8岁时过世。为养家，他去做官，他在诗文中描述第一次为官经历：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解去。”第一次为官，他不堪吏职，没多久就辞官了。

　　但作为官宦子弟，步入仕途是常见选择；作为熟读经书、想在社会成功的知识分子，也需进入官场；为供养家小、获得舒适生活，陶渊明还是要进入官场。于是，公元398年，他再次进入仕途，在江州刺史桓玄手下做军府参军。为官期间，他始终不忘故土，虽这段为官时间相对较长，但中间两次借口亲人团聚回故乡浔阳。公元401年冬天，陶渊明母亲过世，他以母丧为由辞官归乡。三年后，服丧期满，他怀着“四十无闻，斯不足畏”的心态出任镇军将军刘裕的参军，可见他还是想在官场上有所建树，实现“大济苍生”的理想抱负。可惜，不足一年他又辞官了。

　　此后，陶渊明官职依旧短暂，在官场与田园间徘徊不定，直到彭泽县令。公元405年，他上任彭泽县令，留下“不为五斗米折腰”的典故，81天后又辞归。可见，陶渊明进入官场的13年，他说“一去三十年”，应是用夸大数字强调时间之长、痛苦之深。

　　东晋末年，政治腐败，社会动乱，门阀势力跋扈，统治阶级热衷争权夺利。陶渊明既不愿成为上层矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家的工具。但仕途生活将他捆绑在野心家的政治罗网中。这13年，是他为实现理想不断尝试、失望乃至绝望的13年，理想抱负如镜花水月，一腔热血化为冰水。“尘网”一词，可见他对勾心斗角、尔虞我诈官场的厌恶，一个“误”字道出他入仕经历的悔恨之深。入仕非他本心，而是失误。清高自傲、喜爱田园、不愿与世俗同流合污的陶渊明，以“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”表白。

　　这是比喻，陶渊明把自己比作羁鸟、池鱼，形象且清晰地认识到自身处境。身处官场，如笼中鸟、池中鱼，深受束缚、失去自由、痛苦不堪。对他来说，失去的不仅是身体自由，更是精神自由。官场的勾心斗角与他热爱自然的本性相悖，是对他本性的束缚和残害。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中的“恋”“思”“故”“旧”用得极好，体现他身在官场心系田园，对自由的向往。公元400年，他在《庚子岁五月中从都还阻风于规林·其二》中写道“久在樊笼里，复得返自然”，可见他难以割舍自然，难以适应世俗、官场的禁锢与束缚。意识到这点后，他不会同流合污，于是说“开荒南野际，守拙归园田”。从这两句诗哪个词能看出陶渊明想回去呢？对，“守拙”。

　　“守拙”在词海中解释为笨拙，与“巧”相对，“巧”是机巧，诗中的“拙”含原始本真之意。“守拙”就是去巧，反对机巧圆滑，去除对世俗权力的依托，守住本心，保持自然本性，存心养性，避免受官场不良环境影响。“归园田居”就是他的修炼道场。所以，诗人要离开官场，顺应天性，回归田园，不钻营取巧，抱守愚拙，让人生舒展。