师：今天给大家讲杨万里的诗《插秧歌》。杨万里是宋朝著名诗人，这首诗有的同学喜欢，有的同学不太了解，我们详细解释下，看看它的魅力在哪。“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，这诗句看似平白如画，但好多同学不一定懂，因为大家远离了稻田、农村和农业。

　　手工插秧是这样的，先把稻种密植在小型水田里，这叫育秧，北方可能变读为“习阳”。等稻种长出来，拔出来扎成小捆，抛到水田中，然后再插秧。第一步是拔秧，捆好后抛秧，由田夫来抛，因为女人力气小，抛不远。田妇负责接秧，接秧要熟练，两人配合得和谐，抛出去的秧接得住、放得均匀，插秧的人才顺利。就像农村盖房子，泥瓦匠在脚手架上方，小工在下面拌好泥浆、抛砖，双方配合要好，不然上面的人会很烦。所以“田夫抛秧田妇接”，是一幅和谐的插秧图。

　　再看“小儿拔秧大儿插”，为什么是大儿插呢？因为小儿不会。要是改成“大儿拔秧小儿插”，那就是大孩带小孩学习插秧，是轻松愉快的画面。但原诗是“小儿拔秧大儿插”，哪怕小孩不会干别的，也得下地做力所能及的事，突出了插秧的紧张。就像白居易写割麦子，妇女儿童没力气干活，也要往地里送水送饭，麦收紧张，插秧同样紧张，插不好影响收成，这就是农民的焦急。

　　接着看“笠是兜鍪蓑是甲”，“笠”是斗笠，“蓑”是蓑衣，“兜鍪”像头盔，“雨从头上湿到胛”，“胛”是肩胛骨。当时这是通俗白话，现在我们觉得陌生。为什么这么写呢？先卖个关子。“唤渠朝餐歇半霎”，“渠”指田夫，妻子唤他吃早饭，歇一会儿。那田夫吃饭时间大约几点呢？6点半还是9点半可能性大？肯定9点半，6点半好多人还没起，说明忙到快中午还没吃早饭，妻子心疼丈夫，让他歇会儿，可田夫低头折腰不回答，为什么？太忙了，能撑得住就不吃饭，多干活。但他其实又回答了，回答的是“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，他关心的不是吃饭，而是农田和秧苗，怕小鹅小鸭糟蹋稻苗，这就是中国农民，收成就是一切，这首诗妙就妙在这儿。

　　怕大家不了解，给些注释。“育秧”是培育秧苗，像北方种棉花也是先密植培植再移栽。“兜鍪”是头盔，“蓑衣”像披甲，“莳未匝”就是没种满。插秧本是农家常见事，但不懂规矩可能闹笑话。去年重庆某地插秧方式遭质疑，他们是往前走插秧，网友哗然，因为正常是倒着插秧，这样抬头能看秧插得直，便于收割，庄稼人讲究把秧插整齐，农业也讲究美学。重庆辟谣说当地就这么插，网友嘲笑。杨万里真正见过插秧，他关心农业，无论做官还是隐居都关注农业生产。

　　之前说“笠是兜鍪蓑是甲”，要是改成“笠像铁锅，蓑如被”好不好？不好，“兜鍪”“甲”是军事用语，说明农民把稻田当成战场，时不我待要赶快种好。改成“铁锅”“被子”就太闲适轻松了，所以杨万里在比喻选词用句方面很出色。“照管儿与雏鸭”要是改成“照管孩子上学”行不行？不行，当时农民忙时孩子会请假回家帮忙，宋朝也不是每个孩子都能上学，“照管鹅儿与雏鸭”符合农民身份和场景。

　　这首诗像小说，主人公说话符合场景和身份，是首好诗，它的手法是什么呢？总结为典型画面、典型形象、典型细节。典型画面是紧张抢种，典型形象是戴斗笠、披蓑衣忙碌的农民和送饭的妻子，典型细节包括抛秧、插秧、小孩拔秧及夫妻对话等，都符合农民忙碌时的形象。徐忠玉教授评价这首诗通篇用口语俗语连缀成句，用白描手法写出农家插秧情景，浅显真实，生动形象，充满生活气息，评价很精当准确。