师：同学们好，下面我们开始上课。在济南大明湖畔有一处名人纪念馆，里面有一副郭沫若所写的对联：“铁板铜琶继东坡，高唱大江东去；美芹悲黍冀南宋，莫随鸿雁南飞。”同学们能不能根据对联内容猜出这位名人？对联上联提到“铁板铜琶”，这位伟人跟着东坡一起高唱豪放词。下联“美芹悲黍”，他希望南宋不要跟随鸿雁往南飞，要收复失地，勇敢北伐，还写过《美芹十论》。对了，同学们猜出来了，他就是南宋豪放词人辛弃疾。今天我们一起来学习他的一首词《永遇乐·京口北固亭怀古》。下面请同学们听老师朗读课文，一边听一边跟读，体会一下本词的情感基调。

　　“永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”

　　师：同学们，听完我的朗读之后，能不能感受到这首词的情感基调呢？这首词应该是慷慨激昂、沉郁顿挫的，正如上联所说“铁板铜琶”那样深沉与悲壮。

　　常言道，诗言志，诗词是抒情的艺术。读完本词，你能找出体现作者情感的字词吗？好像本词并没有直接表明情感的字词，我们根据课文注释可知，词人把他的情感寄托在历史人物和历史事件上，这种手法叫用典。这节课我们通过解读典故来寻找那个藏起来的辛弃疾。请同学们跟老师再读上阕，找出上阕所用的典故。

　　“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”

　　师：寻找典故并不是一件难事，只要找出文中的古人名、古地名、古事件即可。那么上阕的典故你找到了吗？

　　生：第一个典故是关于孙仲谋的，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”词人眺望大好河山，想起了曾经的英雄孙仲谋。孙仲谋就是孙权，三国时期吴国的君主，在南京建都，并且打垮了来自北方侵犯者曹操的军队，保卫了家园。

　　师：非常好。作者运用“英雄”和“风流”二词来赞颂他，表达自己对英雄的敬仰和向往，渴望像孙权那样能够建功立业。“无觅”二字用得非常生动，能不能替换成“不见”呢？

　　生：当然不行，“不见”是客观现实，看不到不等于没有，但是“无觅”说明辛弃疾找过了，他苦苦地寻觅过，可现实的南宋朝廷真的没有像孙权那样能够建功立业的君主。

　　师：对，“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”“风流”指英雄留下来的余韵、业绩，连当年英雄留下的流风余韵都已经在历史的风雨中湮灭了。此句作者将古代明君与南宋统治者进行对比，表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗含了作者对南宋统治者昏庸无能、屈辱求和的讽刺。南宋朝廷的昏庸无能，我们这里有诗为证。最有名的一首是林升的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”北宋靖康元年（公元1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，皇帝赵构逃到江南，在临安即位。当政者只求苟且偏安，大肆歌舞享乐，无心收复失地。这首诗就是针对当时黑暗现实而作的。第二句中间愤愤的问句以及末句中一个“直”字，把作者无限的感慨与愤怒都流露出来了，表达了对南宋统治者的愤愤不平与尖锐的讽刺。

　　下面我们继续品读第二个典故，“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”第二个典故是关于寄奴，也就是宋武帝刘裕的。词人俯瞰京口街市，斜阳下荒草丛生的寻常巷陌，南朝宋武帝刘裕曾经生活在那里，他也在京口起兵，后来建立政权，他曾经为了恢复中原大举北伐，出兵灭南燕、后秦，收复洛阳、长安以及淮北大片土地，有吞灭强敌的气势。

　　生：刘裕和孙权一样，都是建功立业的英雄人物。“寻常巷陌”四个字，词人详写了刘裕出身卑微，用“金戈铁马，气吞万里如虎”这个夸张的细节，强调他当年北伐的英雄气概，流露出词人对刘裕的敬仰，也表达了作者力主抗金和恢复中原的宏大抱负。

　　师：非常棒。辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，也含有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。他们都曾建功立业，立主北伐，那么辛弃疾这样写，是不是有语义重复之意呢？

　　生：恰恰相反，辛弃疾就是要用这种重复的手法来强调，对南宋的统治者进行劝诫，想要北伐，一定要积极准备，收复失地。

　　师：上阕的典故里藏着一个力主抗金、渴望建功立业的辛弃疾，那么下阕，请同学们跟老师再读下阕，继续寻找藏在典故中的辛弃疾。

　　“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”

　　师：我们继续品读典故。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”这里包含两个典故。“封狼居胥”，汉朝的大将霍去病远征匈奴，歼敌七万余人，追击匈奴至狼居胥山，封山而还。封山指的是一种仪式，筑土为坛，祭祀山神，纪念胜利。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”这是第二个典故，说的是宋文帝刘义隆。宋文帝刘义隆就是刘裕的儿子，当年他好大喜功，听信王玄谟北伐之策，打无准备之战，还对臣下说“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”，结果一败涂地，仓皇南逃。这两个典故都是北伐，一胜一负。宋文帝刘义隆失败的原因就在于“草”，“草”就是草率出兵的意思。宋文帝刘义隆没有为北伐做好充分的准备，所以才导致了兵败而逃的下场。他好大喜功，说出了“封狼居胥”的豪言壮语，与他兵败逃跑的狼狈全都在“仓皇”二字中体现出来了。那么词人为什么会想到刘义隆这个典故呢？我们一起来看一下背景知识。当时韩侂胄当权，他想对金用兵来提高自己的权威，启用辛弃疾，却并不致力于收复，所以他并不积极备战。辛弃疾到任后却做了大量的准备工作，他认为伐金不能草率从事。可他的意见并不被韩侂胄采纳，韩侂胄还给了他一个降官的处分，后来竟然把他调离了镇江。

　　生：词人用这两个典故借古讽今，以史为鉴，既表明了自己抗金救国的决心和恢复中原的宏大抱负，又对韩侂胄以及南宋朝廷草率出兵北伐提出了告诫，警告当局不要重蹈历史的覆辙。

　　师：非常好。我们继续寻找藏起来的辛弃疾，看一下典故四“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。此处的典故是佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘击败王玄谟的军队后，追击至瓜步山（今天在南京境内），在瓜步山上建造的行宫。这个佛狸祠是异族统治的象征，更是我们汉族耻辱的符号。可是如今百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。辛弃疾北望中原时，犹记得43年前自己奋战在抗金第一线，如今自身老去，壮志依然难酬。而百姓都已经不记得当年的耻辱了，就连43年前的悲惨景象也已经忘却了。他们看到神就祈祷求福，以至于现在佛狸祠前迎神赛会一派热闹的场景。真可谓是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。“可堪”二字意思是“哪堪”，实为“不堪”之意，道尽了辛弃疾沉痛的心情。