师：今天授课内容是劳动最光荣单元学习任务。劳动改造世界、创造文明，崇尚、尊重、热爱劳动是中华民族传统美德。无私奉献、锐意进取、勇于创造是新一代年轻人应树立的劳动观念。大家刚从初中升入高中，作为高一新生，成功应聘校报记者，但缺乏新闻写作实践及经验，怎么办？导师要求大家看第二单元教材，并根据教材内容编写一份手抄报，题目为“劳动最光荣”。具体要求是写各版块标题及思路，充分挖掘教材内容。大家先设想，拟好标题、写好思路、分好版块，再回到课堂。

　　（同学们思考后回到课堂）

　　师：经过思考与征求意见，手抄报确定如下三个板块。第一个板块“劳动者之歌”，主要选取日常生活中值得歌颂的劳动者，根据其事迹写一篇通讯报道并全校印发。第二部分“劳动与美”，探讨劳动生活中是否存在美，创造了怎样的美，以及这种美如何感召我们的生活。第三部分“劳动与我们”，谈谈我们在劳动中的深切体会。希望通过这份手抄报感染每一位同学，树立劳动最光荣的价值观。

　　下面看第一版块“劳动之歌”。我们刚学过课文《喜看稻菽千重浪》，写的是杂交水稻之父袁隆平的事迹。他领奖前仍在稻田工作，这个“泥腿子院士”是个实践者，敏锐发现天然杂交稻株并用绳子绑上。他还是探索者，水稻天然去雄过程复杂、时效不行且不利于实际操作，当时西方在水稻杂交领域领先，袁隆平院士受到非议、怀疑和责难，但他突破重重困难，最终找到水稻雄性不育植株。作为该领域创造者，面对“杂交稻的稻谷不养人，糠不养猪，禾草不养牛”等言论，他以扎实数据、温和语词辟谣，发文批驳不实文章，捍卫真理。袁隆平先生有梦想，希望杂交水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫把那么大，他希望全世界人民摆脱饥饿，他是寻梦人。学习这篇课文，对写人物传记有启发。我们可按此思路，再找一个疫情中救死扶伤的白衣战士，从事件到人物形象，立体地写一个人。大家先思考，下面看一段钟南山院士的影像资料。

　　（播放影像资料）

　　师：以钟南山院士为例完成第二部分构架。钟南山院士是抗击非典的重要人物，此次疫情中，84 岁高龄的他重新披挂上阵。多次看到他累倒在座椅上，他是坚定的实践者，在非典中做出巨大贡献，使所在地区在国际上取得非典存活率最高的辉煌数据。他没有停止脚步，在此次疫情防控、重症救治、科研攻关等方面又做出巨大贡献，是科学的创造者。他到武汉后，对疫情起到很好的预防布防和控制作用，敢医敢言，提出新冠肺炎存在人传人的现象，廓清谣言，是真理的捍卫者。他生命至上，举国同心，命运与共。国内疫情得到控制后，积极参加国际新冠肺炎预防与控制工作。给这个内容起个题目叫“医者仁心 国士担当”。作为 84 岁高龄的医生，他以救死扶伤为己任，以生命至上为最高原则。作为国士，每次国家需要，他都站在疫情最前线，非典如此，新冠肺炎亦如此，体现了国士担当。

　　接下来到“劳动与美”的第二个板块，同学们构架一下如何阐发劳动与美。老师预设，劳动与美分成“劳动与文艺的发生”“诗经中的劳动”和“拓展”这样三个部分。其中“诗经中的劳动”选取课文内容，又补充《硕人》讲解。马克思主张劳动创造美好，实际生活中，诗歌、舞蹈都源于劳动。比如《淮南子》中“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也”，翻译成普通话，就是扛木头的人前面一个人喊号子，后面的人跟着喊，后来就有了号子之类歌曲，像《乌苏里船歌》。课本上写田家妇女在平原秀野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，这是诗意栖居的场景，可见劳动能带来美的享受。那怎么形容美女呢？古人就近取譬，《诗经·硕人》中“齿如瓠犀”，用葫芦籽形容美女牙齿，还有“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，用日常生活中的草、昆虫、劳动收获的葫芦等形容女子美貌。劳动不仅给我们美的体验，还与美好事物相联系，用来形容美好事物恰到好处。提到这首诗，会想起米勒的名画《拾穗者》，三个女子弯腰捡拾稻穗，体现劳动者尊严和颗粒归仓思想。法国艺术评论家说光天化日下的乞丐比宝座上的国王还美，捡拾稻穗的人让我们动容，诗歌又扩充了这种美，将其与母爱、母性相关联，有人形容这首诗歌是“立体的史诗”。《平凡的世界》中有句话“如何对待劳动，这是人生最基本的课题”。孙少平家贫困，刚上中学时定黑馍馍，因自卑不敢独自去拿，和田晓霞一起讲故事、演戏，用知识感动同学后，能坦然去拿黑馍馍。后来孙少平做矿工，用劳动赢得尊严，用知识帮助矿上解决难题，成为小领导。可见，劳动带来的美源自人的尊严和自尊，当尊严和自尊被激发，才是真正的美好。