师：同学们好，今天我们一起来学习德国著名作家黑塞的作品《读书：目的和前提》。宋人程颐说：“外物之味，久则可厌。读书之味，愈久愈深。”英国作家莎士比亚也说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光。”读书几乎是每个人都会有的经历，那么为什么读书？如何读书？德国作家黑塞在他的作品里提出了他的见解，我们一定能从中获得启迪。下面让我们走近作者赫尔曼·黑塞（1877 - 1962），他是德国作家、诗人，出生在德国，1912年迁居瑞士，1923年入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖，1962年于瑞士家中去世，享年85岁。其作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。

　　本文是有关读书的一篇随笔，属于散文的一种。这类文章或讲述文化知识，或发表学术观点，或剖析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它往往旁征博引，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，富有理趣是它突出的特色。那我们今天就一起来析析本文的理，赏赏本文的趣。

　　文章题目是解读文章的钥匙，这篇文章的题目是《读书：目的和前提》，告诉我们文章谈论的是读书的目的和前提。下面我们就一起来看看黑塞对此持怎样的观点。请同学们跟老师一起阅读文章的一二两段，学习如何筛选整合信息。我们在阅读过程中要关注关键词，比如关联词语、代词，以此来梳理语段的层次，同时找出语段的支撑句，概括段落大意。

　　首先，找到“例如”这个词，它告诉我们前后两句是解释与被解释的关系，后句表明真正的修养是不追求任何具体目的的，与所有不追求目的的努力一样。第二组“并非……而是……”，两者之间是并列关系，重点在于后者，告诉我们教养侧重于我们的自我意识的增长和扩展，从而揭示教养的作用。“因此”表示对上文进行总结，“不在于……而在于……”同样是并列关系，为我们揭示了主语“它的目的”侧重的内容。根据梳理句间的关系，本段可划分为三个层次，第一个层次在“因此”之前，第二个层次在“它的目的”之前。那么这一段文字为我们阐释了三个方面的内容：第一个内容即真正的修养，是精神和心灵的完善；第二层次说明真正修养的呈现形式；第三个层次阐述真正修养的目的。所以，本段主要内容是通过一段文字阐释了真正修养的内涵及特点。下面我们一起来看文章的第二段。

　　首先关注指示代词“这条路永无止境”，它告诉我们上一个语段中获得教养最重要的途径——研读世界文学这条路的特点。“然而”进入转折，表明这条路虽永无止境，但只要阅读，必然对人生产生意义。“不是……而是……”同样是并列关系，侧重在后者，揭示阅读带给人们的好处。“意是如此，从而揭示它最终的作用”，这里的“这”指示代词总结上面几个语句，表明这归根到底是一切生活的意义。“如果不是……而是……”以假设句的方式，用并列关系的复句再次强调阅读的意义。因此这段文字可分为三个层次，第一个层次在“这条路”之前，第二层次在“然而”之前，本段核心关键句、支撑句就是文章的第一个层次：获得真正教养的途径是研读世界文学。那么本段可概括出这样三个层次：第一个层次即获得真正教养的最重要途径是研究世界文学；第二层次说明这条途径的特点；第三个层次阐述这条途径对于人生的意义，即本段主要内容是获得教养的途径是读书。

　　我们来总结一下筛选并整合语段信息的方法：通过阅读语段，关注关键词，借此梳理层次，找出支撑句并概括大意。把第一段和第二段的段意进行归纳，就可得到文章第一部分的大意：读书的目的是获得真正的修养。那下面请同学们按照这个办法阅读3 - 8段，概括每段大意，梳理层次，概括层意。

　　第三段可概括为认识自己，凭爱好阅读。四五段告诉我们读书的前提是个性或人格的追求。六七段作者以自己的读书经历为例进行证明。那么3 - 7段是文章的第二部分，阐述读书的前提。剩下文章的最后一段是文章的总结部分，针对现实提出了读书的建议。通过对本文行文思路的梳理，我们发现本文采用的是层层深入的论证结构，具有严谨的逻辑顺序，这也正是黑塞论述的特点和优势。本文不仅有严密的逻辑，还有许多含义深刻的警句，下面让我们一起来理解这些句子的含义。

　　首先，黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说“教养是对精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾呢？其实并不矛盾，因为修养和教养的内涵有交叉。黑塞说的真正的修养不追求的具体目的，指的是如变得富有、出名或强壮等功利性目标。而教养是对心灵和精神的完善追求，意味着提升修养是让我们更快乐幸福，侧重于精神提升，而非物质，所以两者并不矛盾。

　　下面我们看第二个问题，理解“读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲”这句话的内涵。我们可以借助周国平一句形象的表述来理解：“你读什么样的书就是什么样的人。你要明白自己的兴趣爱好，按照自己的兴趣爱好选择阅读方向，无论什么书，只要你读时感到愉快，产生共鸣并获得享受，你才应承认它对你是一本好书，尤其是文学作品本身并无实用，唯能使你的生活充实。而要做到这一点，前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小说、散文，哪怕是专家们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣，便与你无干。” 周国平的这段话很好地解说了：首先“认识自己”就是要知道自己的兴趣爱好，“进而选择那些特别能引起他共鸣的作品”是说要按兴趣爱好选择阅读方向，“而不要遵循任何的模式或者教学大纲”意思是没必要一定要读诗、小说或散文，哪怕是别人推荐的，要按自己兴趣爱好来阅读。

　　接着看第三个问题，黑塞认为阅读不在于数量，有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。作者究竟倡导怎样的读书观呢？我们可以这样理解，读书是为了获得新的教养，倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人不追求数量，追求心灵的获得，这才是有效的阅读。正如“读书犹如采金”这个比喻，有的人是沙里淘金，读书破万卷也不过小康而已；有的人是点石成金，随手翻阅就能收获巨大。

　　第四个问题，怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话？其实这是批评一种错误的读书态度，如果读书只是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得僵化的知识，没有获得鲜活的意识和理解，就不能接近真实生活，成了死读书、读死书，反而与读书目的背道而驰。这一观点与中国的一个成语意思不谋而合，这个成语是“两脚书橱”，用来比喻读书很多却不善于运用。它出自《南史·陆澄传》，其中记载：“澄当世称为硕学，读《易》三年，不解文意，欲撰《宋书》，竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书橱也。’” 称陆澄为“硕学”说明他书读得多，但读了三年《易》却不解文意，表明他读书生吞活剥，不注重理解，想撰写《宋书》却不成，说明他只会读书，不能将知识转化到自己创作中，所以被称为“两脚书橱”。同学们可千万不要成为这样的人。

　　文章最后一段最后一句话，作者说“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”，这句话有什么深刻内涵呢？回到文章第四段，有这样一句话“教养得有一个可教养的课题作为前提，那就是个性或人格”。这表明读书人必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，才能在阅读中获得爱和生命的教育，提升自己心灵和精神境界，否则只能积累知识，无法体会杰作的伟大。其实这句话告诉我们，读书和做人互为前提，书品可影响人品，人品也决定书品。通过对这些含义深刻句子的理解，我们能总结出黑塞的读书观：爱和生命的阅读，敬重知识，读书者要以个性或人格的追求为前提。

　　下面我们来看一段黑塞获得诺贝尔奖时的颁奖词：“他那些灵思盎然的作品，一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。” 通过对文章思路的梳理，我们了解了作者对阅读的独到见解和深刻洞见。文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会，完善自我修养。同时对可教养的课题及阅读者本身也提出要求，必须有人格、有个性，有对读书的爱与敬重，也就是说书品和人品相互作用、相辅相成，并非单向关系。