师：同学们好，今天我们一起来学习千古名篇《赤壁赋》，它的作者是苏轼。苏轼，字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士、礼部尚书，在文、诗、词、画方面皆称大家。他和父亲苏洵、弟弟苏辙均以诗文著称于世，合称“三苏”。“三苏”与唐代的韩愈、柳宗元及同时代的欧阳修、王安石、曾巩一起被称为“唐宋八大家”。

　　这篇文章的创作背景是元封二年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。

　　《赤壁赋》的体裁是赋。赋这种文体出现于战国后期，到汉代形成确定体制。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段，我们所学的这篇《赤壁赋》属于文赋。关于赋的特点，《文心雕龙》说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志。”赋在艺术表现上注重铺陈，形容事物的外在与内里；在语言上使用新奇美丽的辞藻，也讲究声韵美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律节奏结合在一起，借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体。

　　下面我们先来读一读文章，梳理一下这篇文章的情感脉络。同学们在读的时候可以找一找文中表明作者情感的句子。

　　生：（很快找到）“饮酒乐甚”“苏子愀然”“客喜而笑”。

　　师：对，也就是说这篇文章的情感脉络是由乐到悲再到喜。我们来看第一部分，苏子因何而乐。第一自然段可分为两个部分，月初之前以及月初之后。月初之前，苏轼写道：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”这一句话点明了时间和地点。“壬戌”就是元封五年，“既望”是农历十六日。“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，这里有一个地点状语后置，正常语序是“苏子与客于赤壁之下泛舟游览”。“清风徐来，水波不兴”，“徐”是缓缓的意思，“兴”是起的意思。此时苏子与客相互劝酒，“属”就是劝请的意思，不仅喝酒，而且还吟诵《诗经》当中美好的诗篇。

　　“元丰五年的秋天，七月十六日，我和客人划着船在赤壁的下面游览。清凉的江风缓缓吹来，水面上不起波浪，我端起酒杯劝客人饮酒，朗诵吟唱明月的诗歌、窈窕的篇章。”此时的江月赤壁是那样的静谧和壮美。月亮出来以后，在斗宿和牛宿之间徘徊。“白露”是一个古今异义词，同学们要注意，白茫茫的水汽横贯在江面上，江水反射的月光和天空连成一片，此时的景物多么壮阔啊。

　　苏轼把天空的景物与江面的景物由一轮明月的月光联系在一起。在这优美的天地里，小船自由地飘荡。他说“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，“一苇”是指小舟，“之”是动词“往、到”，“所如”是“所”字结构，是名词性的，“如”也是“往、到”的意思，“所如”就是到的地方，“凌”是越过，“万顷”指辽阔的江面，“茫然”是茫茫无边修饰江面的形容词。这句话正常的语序就是“凌茫然万顷”，同学们注意这个“之”，它是结构助词，是定语后置的标志。“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”多么浩荡遥远，我们好像凌空驾风而行，不知道将要飘向何方；飘飘然仿佛要脱离尘世，独立长空，飞身成仙。这是多么瑰丽、神奇的景象。

　　作者在这里具体描画了夜游之乐，以传神的笔墨描述了秋夜赤壁的壮美、瑰奇、静谧，以及与客人共同游览赤壁的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月初前的清风水波和月初后的白露水光，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对水月变与不变的议论做了铺垫。面对此情此景、此人此事，真可谓是良辰美景，赏心乐事，怎不令人开怀。然而快乐是短暂的，因为苏子与客由江月产生了联想。

　　这两种联想都促使苏子与客由乐转悲。我把苏子的联想概括成三个字——“望美人”，把客的联想概括成三个字——“忆英雄”。我们先来看“望美人”。第一段中有“明月之诗”“窈窕之章”的诗句，由此也隐伏着苏子扣舷而歌的歌词：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　首先我们来看《诗经》的原诗（节选）：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”“月出皎兮”，指月光皎洁明亮；“佼人僚兮”，“佼人”就是美人，“僚”就是美；“舒窈纠兮”，这个美丽的人儿娴静优雅；“劳心悄兮”，让人幽思难忘。这与苏轼诗篇当中的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”无疑是相互呼应的。“渺渺兮予怀”是主谓倒装的句子，正常语序是“予怀渺渺”，说的是我的思绪渺远，怅望的美人在天的那一方。这里所谓的“美人”，可以指美政，也可以指政治理想，或是胸中始终萦绕、难以排遣的追求。苏子面对月下的美景，唱出如此歌词，也牵动着他内心“望美人”的思绪。

　　“桂木做的棹，兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，在月光浮动的水面逆流而进。我的情思悠远，遥望着美人在天的那一边。”我们联想到苏轼遭受贬谪来到黄州的原因——历史上著名的“乌台诗案”，也就不难理解此时苏轼“望美人兮天一方”的内心幽思和惆怅。所谓“乌台诗案”，据《汉书·朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因此称御史台为“乌台”。元封二年七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼。这是怎么回事呢？原来，从六月以来，监察御史里行何正臣、舒亶，国子博士李宜之，御史中丞李定等人曾先后四次上书弹劾苏轼，他们摘出苏轼的一些诗文，认为是讥讽文字，“愚弄朝廷，指斥乘舆”“无尊君之义，亏大忠之节”。宋神宗随即下令御史台审理，这就是闻名于世的“乌台诗案”。