师：同学们，大家好，今天我们一起学习《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》。很多同学可能都见过这幅图，这片废墟曾经是我国清代规模最大的皇家园林圆明园，它也被誉为“万园之园”。1856年，英法联军发动第二次鸦片战争。1860年，英法联军侵入北京，先是劫掠，继而放火烧毁了这座旷世名园，最终只留下这片断壁残垣。当时的法军上尉巴特勒在英法联军劫掠圆明园之后，给大文豪雨果写信，征询他对远征中国的看法，雨果便写了这封回信，表达他的观点。今天我们就来阅读这封回信。

　　师：同学们，通读完文章后，大家是否明确了作者雨果对这次英法联军远征中国持怎样的观点和立场？文章又是从哪几个方面进行论述的？请大家带着问题再次默读课文，拿好手中的笔，勾画能提示文章思路的关键语句。大家有没有注意到这些段落或段落开头的句子：“既然你想了解我的看法，那就请往下读吧。”“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹已经消失了。”“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。”“现在我证实发生了一次偷窃，有两名窃贼先生。”“以上就是我对远征中国的全部赞誉。”找到这些句子，我们就能快速理清作者的思路，明确作者态度。第一部分，回复巴特勒上尉征求自己对远征中国的看法；第二部分，盛赞圆明园的艺术价值和重要地位；第三部分，控诉谴责英法联军的强盗行径；第四部分，总结自己的立场观点，对英法联军远征中国表示强烈的控诉和批判。

　　师：同学们，同样是论述观点，雨果的这篇回信和梁启超的《敬业与乐业》相比，是不是感觉多了些激动的情绪？其实与当时的很多欧洲人一样，雨果并没有踏上过中国的土地，更没有亲眼见到被誉为“万园之园”的圆明园。但是早已名声在外的圆明园，对于雨果来说就像梦一般的存在。请大家自由朗读这个段落，体会作者在这段文字中蕴含的情感，并思考一下在雨果的想象中，圆明园是一个怎样的园林。“在世界的某个角落有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。艺术有两个起源，一是理想产生欧洲艺术，一是幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品，这是幻想的某种规模巨大的典范。如果幻想能有一个典范的话，请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。”

　　师：请大家用大理石、用玉石、用青铜、用瓷器建造一个梦。用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼。里面放上神像，放上异兽，施以琉璃，施以珐琅，施以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦。在天上一座座花园，一方水池，一眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物，是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民，因为岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说大家没有看见过它，但大家梦见过它，这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

　　师：同学们，读完雨果笔下的圆明园，大家会用哪些词语来形容这座园林呢？

　　生：美丽、奇幻、独一无二。

　　师：我们不妨来细细地读一读。“请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。”作者把圆明园比喻成月宫。月宫在哪？在天上。“此宫只应天上有，人间难得几回见。”可见在作者心中，圆明园的美好与价值甚至是超越想象的。虽然圆明园宛若月宫，但我们对圆明园的美似乎还没有实感，好像得真真切切地走进去，才能证实圆明园这种幻想中的典范。作者也想到了这一点，我们可以来读一读，作者从哪几个不同的方面来描述梦中的圆明园呢？“请你用大理石、用玉石、用青铜、用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎。这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，饰以脂粉。请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦在天上，一座座花园，一方水池，一眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿。那就是这座园林。”

　　师：大理石、玉石、青铜、瓷器、雪松、宝石、绸缎，世界上最精致的材料在这里；这儿盖神殿，那儿建后宫、造城楼，神像异兽，琉璃珐琅、黄金脂粉，世界上最精美的布局和陈设在这里；一座座花园、一方水池、一眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，世界上最独特的园林景观在这里。作者充分发挥想象，从材料、布局、陈设、园林景观等方面对圆明园进行浓墨重彩的渲染，描绘出的圆明园盛景仿佛就在我们面前。几个排比句也不禁让我们感受到作者对圆明园的热爱与赞誉呼之欲出。作者不仅想象了圆明园的景观，还向前追溯，想象了人们如何建造圆明园。“为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动，这座大得犹如一座城市的建筑物，是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民，因为岁月创造的一切都是属于人类的。”圆明园的创建是无数劳动人民的智慧和心血。如果说圆明园的一处处细节体现其美丽和奇幻，那圆明园的建造则赋予了其艺术价值。作者通过设问的修辞再次强调了圆明园作为艺术典范对世界艺术和人类文明的重要意义。对于大部分欧洲人来说，比较熟知的世界文化遗产是巴特农神庙、金字塔等。作者还将圆明园与这些世界上最杰出的建筑成果进行类比。“艺术有两个起源，一是理想产生欧洲艺术，一是幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。”“人们常说希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。”通过排比的修辞，将圆明园的艺术价值与金字塔、巴黎圣母院等比肩，强烈地表达了对圆明园价值的赞誉。大家不妨再读一读这个句子，感受作者对圆明园不可抑制的热爱与赞美。