师：同学们好，古语云：“大丈夫能屈能伸”“大丈夫一言既出，驷马难追”。何为大丈夫？2000多年前孟子做过精辟阐述。今天这堂课，我们一起走进孟子的《富贵不能淫》，看看他笔下的大丈夫形象。首先，来看本堂课学习目标：一、反复诵读课文，积累文言词语，了解主要内容，把握文章观点及思路；二、了解孟子的政治主张及说理特点。

　　课前布置了预习任务：一、了解孟子其人及其作品；二、了解战国时代特点。大家准备好了吗？孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”。孟子生活在社会动荡、人民困苦的战国时代，当时各大国征战，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。

　　面对此社会现实，孟子最早提出“民贵君轻”主张，向往尧舜功绩，到处游说宣扬“仁政”“王道”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共7篇，一般认为由孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著，此书与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。

　　古文学习有诵读课文、疏通文意两个门槛。首先，请同学们自由朗读课文，读准字音，读出节奏。

　　我们来看这几个字的读音：公孙衍（yǎn），丈夫之冠（guàn）也，儒家，富贵不能淫（yín）。再看这几个句子的断句，每个分句各停顿一处，同学们试试看：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”“是焉得为大丈夫乎”“居天下之广居”。上两个句子中的“而”起连接作用，表示顺承关系；第三个句子中的“是”是“这”的意思，充当句子主语；第四个句子的“居”是动词，后面内容是其宾语。其实停顿有很多规则，最保险的规则是翻译。下面请同学们再读课文，借助注解和工具书疏通文意。

　　同学们基本翻译好了，我们一起来交流。看这组字词：“焉”，难道；“诚”，确实；“天下熄”，意思是战争平息，天下太平；“是”，放在句首，是“这”的意思；“焉”，怎么，哪里。第二组：“冠”，作为动词，行冠礼；“命”，教导；“戒”，下面一个句子出现两处，意思不同，第一个是“告诫”的意思，第二个为“谨慎”之意。“以顺为正者，妾妇之道也”，“正”是准则、标准的意思。

　　再看这组句子，稍有难度，大家会翻译吗？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，意思是大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——“仁”，站在天下最正确的位置——“礼”，走着天下最正确的道路——“义”。“得志，与民由之；不得志，独行其道”，意思是得志的时候与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这里“淫”“移”“屈”解释时都用了使动用法。

　　总结一下，梳理课文大意时，同学们要记住注解，借助工具书，尤其注意“焉”“诚”这样的重点实词，注意“女”这样的通假字，注意“戒”这样的一词多义，还要注意“淫”这样的词类活用。不着急，慢慢积累，文言文功底会越来越好。在疏通文意基础上，请同学们听老师读一遍课文，思考两个问题：第一，孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？第二，在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

　　“富贵不能淫”。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”