师：同学们好，这堂课我们继续学习《愚公移山》。上一课我们了解了愚公移山的起因、经过和结果，以及众人对移山的态度。这堂课我们探讨几个有趣话题。

　　咱们分组对比一下个人对愚公移山的态度，对比后会有新发现。先来比较愚公的妻子和智叟对移山的态度。愚公的妻子“献疑”，这是出于对愚公的担心和关心，并非真反对移山，只是让愚公充分预估移山困难。而智叟是“笑而止之”，这是嘲笑、讥讽愚公，还反对移山。从称呼看，妻子称愚公为“君”，智叟称愚公为“汝”。“君”是尊称，“汝”一般是长辈对晚辈或地位高者对地位低者的称呼，这里体现了智叟对愚公的轻视。

　　再看“以君之力”与“以残年余力”，前者是妻子对愚公的担心和爱护，后者则是嘲讽。还有“如太行、王屋何”与“如土石何”这两句，都用了“如……何”，但仔细比较有很大不同。前者的反问是妻子对愚公的郑重提醒，像是在说：“老头子，你可要好好想清楚，你这把年纪真不太适合做这事，得好好考虑啊。”而后者完全是轻视和嘲讽，仿佛一棵草都能绊倒愚公，让他长眠不起，嘲讽达到极点。通过这组对比，能强烈感受到智叟对愚公嘲讽、挖苦和反对的态度。

　　接下来，把智叟的态度和愚公自己对移山的态度放到一起比较。愚公看到自己年迈，同时看到子孙“无穷匮”的绵长久远，以及“山不加增”的现实，可谓目光长远、思虑周详。画浪线的句子其实可以用“子子孙孙无穷匮也”这个短句替代，但愚公却展开说了很长一句。仔细观察会发现，后一个小句子的第一个字顶着前一个小句子的最后一个字，首尾相连、承前启后。这样的表达生动表明了子子孙孙绵绵不绝，话语中充满越来越笃定的自信。再关注“有子存焉”和“无穷匮也”两句中的“也”字，反复读这两个句子，能体会出里面满满的坚定和自信。将愚公和智叟一比较，谁愚谁智，谁目光长远，谁鼠目寸光，一目了然。

　　下面看一组很有深意的对比，就是小孩子和智叟的对比。愚公移山方便自家也造福他人，理应得到很多人支持。但作者没写其他人，而是写了一个失去父亲、才七八岁的孩子，这个孩子却高高兴兴支持愚公一家。被称为智叟的老头却不明事理、鼠目寸光。正如愚公所说：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。”意思是你思想顽固到不可改变的地步，连寡妇和孤儿都比不上。此刻的智叟想必面红耳赤、羞愧难当。这组对比，不仅让我们更了解智叟的愚蠢和短视，也暗示了愚公的行动其实得到了更多人的支持。

　　再看一组作用特殊的对比，就是操蛇之神的“惧”和帝的“感”。这里的一“惧”一“感”，不仅是鲜明对比，也表明事情正朝着愚公所坚信的成功方向发展，而非智叟所预料的必然失败方向。愚公和智叟谁对谁错，谁愚谁智更加明晰。通过刚才几组对比，愚公和智叟的形象也更清晰了，愚公目光长远、意志坚定、自信执着、勇于挑战，智叟目光短浅、自以为是。两人形成鲜明对比，智叟对愚公的形象起到了很好的衬托作用。

　　同学们，读文章就像蒸发，蒸发掉内容后留下的就是文章的精神内涵。我们从这篇文章中能触摸到怎样的思想内涵呢？大家结合文章语句深入思考。

　　有的同学可能已经发现，愚公移山面临诸多困难，山高大，移山工具简陋，移山人少，耗时极长等，但愚公“移山不已”，从未停止，最终移山成功。这似乎告诉我们，面对困难，只要不畏艰难、坚毅执着、坚持不懈、持之以恒，就有成功的可能。