师：同学们好，首先老师请大家看两幅图。图中的这位老人年近90，据说他正在挖山，想把自家门前的两座大山挖走。那么最终他能否如愿以偿呢？这堂课，就让我们一起来学习《愚公移山》，一探究竟。

　　首先，我们来了解一下作者和作品情况。这篇文章选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，是战国前期的思想家，也是老子和庄子之外，又一位道家思想的代表人物。《列子》中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，比如《两小儿辩日》《杞人忧天》，这些作品读来妙趣横生、发人深思，《愚公移山》就是其中的一篇寓言。接下来，老师将课文朗读一遍，请大家特别注意其中的读音和节奏。

　　（老师朗读课文）

　　师：大家可以跟着老师读。“愚公移山。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’杂曰：‘投诸渤海之尾，隐土之北。’遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”

　　师：同学们，请大家特别注意屏幕上的这些词语，将它们读一遍，注意读音和字形。接下来，请同学们认真自读课文，了解愚公移山的起因、经过和结果，涉及以下几个方面：移山的原因、移山的目标、两座山的情况、解决土石的方法以及工具、移山的路程和时间、移山的人、移山的信心以及移山的结果。大家在自读的时候，可以在文中做一些圈画。好，现在开始。

　　（学生自读课文）

　　师：好了，同学们，我们来交流一下。移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，愚公苦于山北的阻塞，进出都要迂回绕远。这里的“惩”是“苦于”的意思，那么“之”为何意呢？大家可以试着把“之”去掉，再来读一读“出入迂也”，发现去掉“之”也不影响句子意思的表达。所以，这个“之”是一个助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，无意义。句末的“也”字，“出入之迂也”，大家觉得其中包含着怎样的意味呢？是不是有满满的苦涩和无奈？仿佛能看到愚公及家人每天望山兴叹的情态。看来，愚公以及家人、邻居应该是饱受阻塞之苦。我们再来看看移山的目标。愚公要和家人尽全力铲平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的北岸，这样他们家门前就一马平川，出入便捷了。这个目标可谓远大。句子中的“险”是形容词活用为名词，意思是“险峻的大山”。“汉阴”的“阴”比较难以理解和记忆，大家可以来看这两幅图。先看左图，山上昏暗，是背光的一面，也就是山的北面，被称之为“阴”；水的南岸，因为阳光被河岸挡住，也是“阴”。因此，“阴”指山的北面或水的南岸。再看右图，山上阳光普照，是山的南面，水边阳光灿烂，是水的北岸，所以“阳”指山的南面和水的北岸。那么刚才句中的“汉阴”应该就是指汉水的南岸。两座山的情况是怎样的呢？方圆七百里，高万仞，古代七尺或八尺为一仞，看来这两座山非常高峻广阔，移走它们困难巨大，甚至可以说几乎不可能完成。他们解决土石的方法和工具是怎样的呢？他们要把土石扔到渤海的边上和隐土的北面，可见路途极其遥远。他们敲石头、挖泥土，用箕畚运到渤海的边上，工具无非是锄头、斧子、箕畚等等，极其简陋，这无疑增加了移山的难度。注意句子中的“诸”该怎样理解呢？“投诸渤海之尾”，我们试着用一些词语来替换“诸”，就是“投土石之于渤海之尾”，用文言词“之”来替代“土石”，“于”来替代“到”，所以可以推出“诸”相当于“之于”的意思。“箕畚”这个词在这里要注意，它是名词作状语，可以理解为“用箕畚运土石”。那么移山的路程和时间怎样呢？冬夏换季才往返一次，可见路途遥远，耗时极长。“始一反焉”的“反”该怎样理解呢？是“反面”“反对”还是“反抗”呢？这些意思放进句中都不对，这时我们就要考虑它是不是通假字。其实这个“反”同“辶”旁的“返”，可以解释为“往返”。再来看看移山的人，愚公已经年近90，“且”是“将近”的意思。愚公这么大年纪，年老体衰，却决定移山，可见这一决定不是为了自己，而是为了子孙后代，当然，他的行为也会惠及其他人。在移山的人当中，有愚公、子孙中三个能挑担的人，加上邻居京城氏家的孩子，加起来一共几个人？只有区区5人，其中真正的强劳力只有3个，可见移山的人极少，力量极其薄弱。