师：同学们好。今天和大家一起学习苏轼的《记承天寺夜游》。沿着时间轴上溯到900多年前，公元1083年，元封六年十月十二日夜晚，在湖北黄冈承天寺内，一个身影徘徊，此人正是宋代文学最高成就的代表，中国文化史上罕见的全才——苏轼。在那个普通的夜晚发生了什么呢？我们一起来读一读苏轼的随记。初读文章，完成两个学习任务：没把握读准的字和理解有障碍的字词做上记号；找出作品中直接叙事的文字。

　　生：（阅读、标记）

　　师：好，咱们来交流。刚才老师了解到大家公认的疑点有三个。第一个是拿不准的读音，“藻荇”的“荇”应该读xìng ，“横”在这里读héng ，是“纵横”的意思。这个字读hèng的时候，常表示意外的、阻挡的、无理的，《汉书》中说，“以威力相胁曰横”。第二个疑点，“与”和“相与”如何理解？对于这个疑点，同学们可以用积累的知识为同伴解疑，先自己说说。

　　生：（思考、发言）

　　师：好，我们来交流。“无与为乐者”省略了“之”，应该是“吾与之为乐者”，没有和自己交谈取乐的人，所以这个“与”理解为“和”。“相与”，即“与相”，“我和他”，“相”指动作偏指一方。“怀民亦未寝，相与步于中庭”理解为怀民也没有睡，我们一起在庭院中散步。从语境来看，“相与”就是“一起”的意思。第三个疑点，“盖”理解为“大概是”还是“原来是”，同学们有想法吗？先说说看。

　　生：（发表看法）

　　师：很好，“大概是”表推测不确定，“原来是”有对结论的肯定之意。其实两种解释都可以，一般要结合作者的心境而定，这在后面的解读中我们进一步探讨。第二个任务，找出作品中直接叙事的文字。其实叙事的文字一目了然，相信大家都找出来了，可见大家对“叙”这种表达方式的感知很直观。来，我们一起读一读叙事的文字。

　　生：（齐读叙事文字）

　　师：你们看，叙事文字看起来简洁，内容平常，如果只是简单翻译，很难看出作者文字背后的深意，也看不出人物内心的喜怒哀乐，一切就平淡了。所以我们不妨做一回导演，为拍摄这段故事做些解说，让演员最快入戏，也让这部被赋予“神品”之说的作品有据可依。同学们可以自选角度给这个故事润色，准备一下。

　　生：（思考、创作）

　　师：同学们的思辨力和想象力真让老师刮目相看。老师了解到一些个性化的解说，觉得很有道理，和大家分享一下。有同学说，从“解衣欲睡”到“欣然起行”，并非只是“月色入户”这个表层原因，明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能让苏轼想起那些想忘却忘不掉的往事。他经历两代皇帝，不仅没能当上宰相，为朝廷大显身手，甚至连性命差点丢了。岁月流逝，华发早生，想起这一切，又怎能入睡呢？所以“欣然起行”应该是苏轼夜不成寐的一种解脱方式。“欣然”只是外在伪装，看似悠闲，实则内心酸楚。真可谓“明月朗照无眠夜，欣然起行未解脱”。还有同学这样解说，“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，苏轼真的只是为分享赏月之乐寻张怀民吗？自然不是。苏轼虽不至于找人互诉衷肠，但确实需要排遣内心郁闷。于是他想到了最合适的人选——张怀民。一个在元丰六年被贬黄州的人，一个在这样的夜晚也辗转未眠之人，相同的遭遇，相同的志趣，于是二人一拍即合，踏着月色，冒着冷风畅游承天寺。至于二人都谈了些什么，我们无从知道，他们也不会让人知道。如此看来，“乐”也是勉强的，清闲的背后是道不尽的酸楚苦痛。真可谓“同是天涯沦落人，此时无声胜有声”。的确，曾经的伤痛使苏轼更加谨慎。此时此地，他能说什么呢？那就赏景吧。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”有人说这18个字，寥寥之语，却蕴含着不平常的内涵，也是这个“神品”最难解的地方。请同学们抓住一点进行赏评，先做批注，再交流，开始。