师：今天我们要学习的内容和一本书有关，这本书叫《论语》。“论”有编撰整理的意思，“语”则是对话的意思。那是谁和谁的对话呢？是孔子和他的弟子。孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。《论语》一共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》首创语录体写法，语言精简生动，充满智慧。今天我们就来读一读其中一小部分。这是本课第一章，也是《论语》第一章。在这章中，我们要特别注意哪一个字的读音呢？来看这个字，它读“yuè”，为什么呢？因为这是一个通假字。文言文中的通假字，我们一定要根据它的意思来判断读音，它通“悦”，是愉悦的意思。文中还有其他通假字，大家可以继续关注。“时习”是按时复习的意思，孔子说学习了，然后就要按时复习这些知识，不也是愉悦的吗？“朋”，大家怎么理解朋友？什么人都可以称为朋友吗？这里强调的是志同道合的人。孔子说，有志同道合的人从远方来，不也是快乐的吗？“君子”指有才德的人。孔子说，人们不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？这句话孔子是从学习方法、待人接物，还有个人修养三个方面来教导学生。我们来比较一下这两句话有什么区别？可以试着读一读，朗读是一种很好的阅读方法。子曰，“学而时习之，不亦悦乎？”改为“学而时习之，悦也。”“有朋自远方来，不亦乐乎？”改为“有朋自远方来，乐也。”“人不知而不愠，不亦君子乎？”改为人不知而不愠，君子也。读完我们就能发现，孔子的原话说起来更加柔软一点，为什么呢？因为孔子用了“不亦……乎？”这是一个比较委婉的反问句式，并且带有探问的意思，所以听起来就很柔软。这就是孔子语言的魅力，他说得很温柔，说到你心里去，你还能不听吗？想拒绝都不好意思，前面严肃的教导就变得温和了，严慈相容，这正是他的良苦用心。孔子对弟子这样用心良苦的谆谆教导，还有哪些句子呢？我们继续来看。子曰，“温故而知新，可以为师矣。”“知新”，这里指的是新的发现，新的理解和体会。孔子认为这才是有效的温故和复习，我们发现孔子是带着一点夸张和诱惑的口吻对他的弟子说，这样就可以做老师了。

　　师：我们注意这里的“可以”应该怎么读呢？是读“kě yǐ”还是“kě yī”？“可”的意思是可以，“以”的意思是凭借，可以凭借这一点做老师。我们发现“矣”字后面还省略了一个“之”。这也是文言文中一种常见的现象——省略句，它可能省略不同的成分，我们在翻译的时候要做适当的补充。这句话中孔子他是想强调“知新”，那我们在复习的时候要处于一种怎样的状态才能做到“知新”呢？那就是要静下来思考，才能有所发现。关于思考，孔子是这么说的，子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说，只学而不思考就会“罔”，“罔”的意思是迷惑，这里指感到迷茫而无所适从。只思考而不学习，结果是“殆”，“殆”的意思是疑惑。我们发现这两个字的意思似乎有点接近，我给大家再提供一种解释，“殆”有两种意思，一种是我们书上写的疑惑，另一种是危害。比如朱熹在他的《论语集注》中就将“殆”翻译成了危害，意思是只是思考而不学习，甚至钻牛角尖，就会精神疲惫，不仅无所得，甚至会有危害。所以孔子他认为学习是应该一边学一边思考。我们发现孔子在说这句话的时候态度是非常严肃的，注意一下他的语气，他用了两个“则”。他其实是想严肃地告诉自己的弟子，学习方法不正确是要带来一定危害的。

　　师：孔子还强调，学习不仅仅是在书中学，可以是在平时的生活中，我们身边的人都可以是我们学习的榜样。他是这么说的，“三人行，必有我师焉。”这里的“三”是指三个人吗？这里其实它指的是多个人，文中还有其他的“三”，大家可以去找一找。比如说“三省吾身”中的“三省”有两种版本，有的版本翻译成三次，也有的版本翻译成多次。大家觉得哪一个更合适呢？在文言文中，很多时候“三、六、九”它都是指多个。“必有”，他是在强调一定会有，非常肯定，我们发现在说这句话的时候，孔子斩钉截铁地强调任何人都可以是我们学习的榜样。有同学是不是又要问了，那如果这个人有很多缺点，我怎么学呢？我们来看看孔子是如何细心周到地教导的。有好的优点自然是要学习，那么如果没有优点，只有缺点，就是“其不善者而改之”，就是我们要反思自己有没有和他一样的缺点，有就改正，这样的说法是不是能够让我们心服口服呢？这段话中，孔子告诉弟子们，学习有三种境界，第一种境界，“知”，了解、懂得的意思，这只是刚刚入门。第二种境界，“好”，喜爱的意思，这是渐入佳境。第三种境界，“乐”，以之为快乐，这是最高境界。孔子循序渐进，一步步地引导弟子们不断追求更高的境界，最后成为一个真正的君子，以学问为快乐，以事业为快乐，以仁德为快乐，成为一个永远快乐面对生活的人。以上几章中，我们可以感受到孔子教导学生的语言表现非常丰富，他会根据不同的内容选择合适的语气，用精炼的语言把自己的观点传达给学生，真的是一位用心良苦的智慧老师。这样的一位圣人，他也有感性的时候，我们一起来看一下。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子站在河边发出这样的感叹，逝去的一切，像这河水一样流去，日夜不停。这里的“如”就是我们说的像，用了比喻的手法，将时光比作了流水，孔子面对滔滔的流水，感叹时光易逝，感叹世事易变，感叹人生的苦短。其实孔子在表扬学生的时候也是极为感性的，课文中孔子表扬了谁呢？我们来看这段话，这里的“回”是指颜回，他是孔子最得意的弟子，极富学问。那孔子表扬颜回什么呢？表扬他的“贤”，“贤”是有道德、有才能、高尚的意思。我们现在表扬他会怎么说？我们会说“颜回真贤德”。那孔子怎么说？孔子说“贤哉，回也！”他把“贤德”提前了，起到强调作用，这是文言文中的另外一种常见现象——倒装，我们在理解的时候也可以试着把它回到原来合适的语序。我们发现“贤哉，回也！”孔子连说了两遍，这就是反复。那么颜回贤德在哪里？值得孔子如此反复强调地去赞美他呢？